王申礼生平介绍

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

（487—549）南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字景乔。萧子恪弟。齐世，封新浦县侯。入梁，降爵为子。起家秘书郎，官至侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。侯景之乱，宫城失守，奔晋陵，饿死于僧房。通文史，善草隶。梁初，承旨改定郊庙歌辞。有《晋书》、《东宫新记》。今存《晋书》辑本。

晏几道（1038年5月29日—1110年），北宋著名词人。字叔原，号小山，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。

周缮，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，惟简子。太祖开宝九年（九七六），惟简致仕，以荫为京兆府鄠县主簿。后举进士。真宗大中祥符中知贺州（《舆地纪胜》卷五六）。官至都官员外郎。事见《宋史》卷四七八《周惟简传》。

镛字茂先，蒙古氏。

王浍（生卒年不详），，一字贤佐，咸平（今辽宁开原）人。邃于《易》学，又通星历谶纬之学。

周玉晨，中国元代诗人，文学家。其代表作主要有：《十六字令》等。其中案词品卷一误作周邦彦词。代表作：《十六字令》，又名《苍梧谣》、《归字谣》，是字数最少的词牌。

周笃棐，字式周。潮阳人。孚先孙，光镐侄。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人。官富川知县，历仕台州府同知。事见道光《广东通志》卷七五、清光绪《潮阳县志》卷一五。

詹一惠（一五四八—？），字养吉，一字正迪。惠来人。明神宗万历十年（一五八二）举人，授上犹知县，，官至北流知县。告归，倡修邑志。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

吴大有，（约公元1279年前后在世）字有大，一字勉道，号松壑，嵊县（今属浙江）人，生卒年均不详，约宋末前后在世。宝佑间，（公元一二五六年左右）游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报。遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等七人，以诗酒相娱。元除，辟为国子检阅，不赴。大有著有松下偶抄，千古功名镜及雪后清者，归来幽庄等集传与世。词存一首，载《绝妙好词》卷六。