《孟子．万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐注：“一介草不以与人，亦不以取于人也。”焦循正义：“赵氏读‘介’为‘芥’，故以草释之也。”后因以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。《二十年目睹之怪现状》一〇七回：“他穷到摆测字摊时，还是一介不取的，他做起官来，也就可想而知了。”
偏正 介，同“芥”，细微的东西。指不应得的东西，虽极细微，也不苟取。语本《孟子·万章上》“一介不以与人，一介不以取诸人。”《二十年目睹之怪现状》107回：“他穷到摆测字摊时，还是～的，他做起官来，也就可想而知了。”△褒义。多用于廉洁方面。↔贪得无厌。 也作“一介不苟”。
同“燃萁煮豆”。清董以宁《烛影摇红．为王阮亭题余氏女子绣洛神图》词：“愁到弃捐葱薤，也应同燃萁泣豆。”
参见：汲黯直
原意是指事物的名称是依据人们的共同意向而制定，因而为人们承认和遵守。后则泛指人们经过长期实践而确定或形成的某种事物的名称、形式或某种社会习俗。荀卿认为，事物的名称并不是本来就合宜的，而是由人们互相约定
同“湘妃”。唐李贺《帝子歌》：“九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。”【词语湘神】 汉语大词典：湘神
同“柯亭笛”。清朱彝尊《柯山》诗：“更忆中郎笛，寥寥不可闻。”
西汉大儒匡衡能文学，善说《诗》。宣帝时射策甲科，学者们上书推荐匡衡，说他通晓儒经，举世无双，为文学就官京师。匡衡受到太子太傅萧望之的重视，上奏皇帝，说匡衡精通经学。元帝即位后，长安令杨兴向大司马车骑将
《史记．樗里子甘茂列传》：“樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’……秦人谚曰：‘力在任鄙，智则樗里。’”后用为咏出众智慧者的典故。唐李瀚《蒙求》：“樗
源见“邯郸学步”。谓摹仿别人不成，反失去自己固有的技能和长处。唐张彦远《书法要录》：“皆失故步，名亦稍退。”
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．任诞》：“山季伦（山简字季伦，山涛幼子，为镇南将军，镇守襄阳）为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，茗艼（同酩酊）无所知。复能乘骏马，
感情专注。钟：汇聚、专注。南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。’”后则常指男女相爱。