火范文>历史百科>历史典故>一枝栖

一枝栖

庄子.逍遥游》:“(许由曰)子治天下,天下既已治矣,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

尧闻许由贤德,便想把天下让给他。许由不接受,说了上面这段话加以回绝。他表示,自己既不为名,也不为权,天下对他是没有用的,现在天下已治理太平,我岂能越俎代庖呢!所谓“鹪鹩巢于深林,不过一枝”,意思是说自己满足于现状,并无奢望。后因用为谋求职位的典故。

唐.李义府《咏乌》:“上林如许树,不借一枝栖。”


【词语一枝栖】   汉语词典:一枝栖

猜你喜欢

  • 童恢判虎

    《后汉书.童恢传》:“童恢字汉宗,琅邪姑幕人也。……复辟公府,除不其令。……民尝为虎所害,乃设槛(关野兽的圈笼)捕之,生获二虎。恢闻而出,咒虎曰:‘天生万物,唯人为贵。虎狼当食六畜,而(尔)残暴于人。

  • 青君

    源见“子猷惜此君”。指竹子。清褚人获《坚瓠八集.碧芦》:“〔蔡珪〕于官舍东堂,种碧芦以寄意,因作长短句曰:‘青君那肯顾寒乡,试着葭芦拟汶篁。”【词语青君】   汉语大词典:青君

  • 仪舌

    源见“张仪舌”。战国辩士张仪之舌。泛指能言善辩的人。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》:“仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。”【词语仪舌】   汉语大词典:仪舌

  • 泣穷途

    同“哭穷途”。唐顾云《上翰林刘侍郎启》:“南郭先生将逃滥吹,步兵校尉欲泣穷途。”【词语泣穷途】   汉语大词典:泣穷途

  • 弓堕

    源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王去世或升仙。明何景明《奉和严太史谒泰陵》之一:“鼎成弃万国,弓堕哭千官。”清王士禛《鼎湖原》诗:“轩辕铸鼎此荆山,弓堕龙髯不可攀。”

  • 衣钵

    源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂,引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗:“竹房见衣钵,松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“六祖衣钵,传自达摩,藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器,钵

  • 共被

    源见“姜肱被”。形容弟兄友爱。唐王维《京兆尹张公德政碑》:“悌有过于共被,慈有过于寒食。”【词语共被】   汉语大词典:共被

  • 乌鸟私亲

    同“乌鸟私情”。明张居正《谢准假日葬疏》:“顾臣昔者急切求归,只欲遂乌鸟私亲之念。”

  • 梁木摧

    同“梁崩哲萎”。宋沈遘《吴正肃公挽歌辞》之一:“苍生方愿治,梁木何先摧?”

  • 五饵

    源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施,后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗:“方陈五饵策,一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》:“五饵豢蔽,效于蒙古,和之上