争臣：诤谏之臣。 无道的天子，身边如果有七个直言敢谏的大臣，也还不致亡国。 旧指争臣身系国之安危，极为重要。语出《孝经．谏诤章》：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。”《韩诗外传》卷一〇：“
亦作“逢人说项”。意思是称扬人善。唐代国子祭酒杨敬之雅爱项斯之才，逢人就称赞他。杨敬之《赠项斯》诗：“几度见诗诗尽好，及览标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”后谓替人说好话或讲情为“说项”。
源见“嫦娥奔月”。喻女子求仙升天。明汤显祖《牡丹亭．诊祟》：“不闻弄玉吹箫去，又见嫦娥窃药来。”【词语嫦娥窃药】 汉语大词典：嫦娥窃药
同“别有肺肠”。茅盾《子夜》三：“尽管你那么说，我总以为做标金做公债的人们别有心肝。”见“别具肺肠”。茅盾《子夜》3：“尽管你那么说，我总以为做标金做公债的人们～!”【词语别有心肝】 成语：别有心肝
汉．应劭《风俗通义》六《筑》：“（高）渐离变名易性，为人庸保，……闻其家堂上客击筑，伎痒，不能出，言曰：彼有善有不善。”《文选》晋．潘安仁（岳）《射雉赋注》引《风俗通》作“伎养”。也作“伎罝”。指有所
是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。”诸葛亮在其 《出师表》中说： “臣本
宋计有功《唐诗纪事》载：唐赵嘏为诗赡美，多兴味。杜紫微爱其“长笛一声人倚楼”句，吟叹不已。人因目为赵倚楼。后因以“赵倚楼”指称诗人佳作，或富有佳作的诗人。宋陆游《封渭南伯》诗：“虚名定作陈惊座（见本书
驹：小马。雏：幼鸟。借喻为才华出众的孩子，常用作恭维语。典出晋陆云之事迹。陆云(262－303年)，字士龙，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。陆机的弟弟，西晋著名文学家。十六岁举贤良，为太子舍人，后拜尚
源见“车右伏剑”。谓忠君爱国。陈玉树《乙未夏拟李义山〈重有感〉》诗：“越甲鸣君情共愤，百蛮终献吉光裘。”
《三国志．魏武帝纪》“备因险拒守”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“时王(指曹操)欲还，出令曰：‘鸡肋’。官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之？’修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得