旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”高诱注：“六欲：生、死、耳、目、口、鼻也。”佛教则以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为六欲。见《大智度论》卷二十一。
并列 泛指各种情爱、欲望。《金瓶梅词话》1回：“跳不出～关头，打不破酒色财气圈子。”史生荣《教授也是普通人》：“其实，教授也是普通人，和普通人一样有～，只是表现形式有所不同罢了。”也作“五情六欲”。
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓让这人高出一头。后遂以“放他头地出”形容赏擢后进，避贤让路。明徐渭《柳兄九迫以师礼》诗：“放他头地出，自古有权衡。
源见“一人得道，鸡犬升天”。借指仙逝。唐 吕岩《七言》之四：“鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。”
源见“留侯慕赤松”。谓遁世求仙的意愿。唐许浑《题勤尊师历阳山居》诗：“二十知兵在羽林，中年潜识子房心。”
同“巢由”。唐顾况《华山西冈游赠隐玄叟》诗：“遂令巢 许辈，于焉谢尘俗。”【词语巢许】 汉语大词典：巢许
源见“广武叹”。痛悼怀才不遇的亡友。柳亚子《哭仲穆》诗：“一掬嗣宗 广武泪，芒砀几处有烽烟！”
唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”后以“咸阳送客”谓临离故乡，依依不舍。宋刘辰翁《兰陵王．丙子送春》词：“想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。”
作家对他年轻时发表的作品感到懊悔。语出三国．魏．杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”鲁迅《集外集．序言》：“听说，中国的好作家是大抵‘悔其少作’的，他在自定集子的时候，就将
源见“识荆”。借指己所推重之士。宋范成大《送通守林彦祥寺丞》诗：“穷山薄宦我无恨，识公大胜荆州 韩。”
源见“阋墙”。又汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德；母取箕帚，立而谇语。”谓家庭内部争吵不和。梁启超《新民说
同“田家荆合”。清 顾孝嘉《耍孩儿》套曲：“姜肱枕被寒犹暖，田氏荆枝秀满条，情深手足真为宝。”