火范文>历史百科>历史典故>三教贵贱

三教贵贱

三教:佛教、道教、儒学。贵贱:高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻,巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279-1338年),女真人,邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、路学正。因姚燧之荐,预修《世祖实录》。后升监察御史、中书省右司员外郎、廉访使、集贤直学士兼国子祭酒等官。一次,兼任经筵官的孛术鲁翀为皇帝进讲经学完毕,文宗(图帖睦尔)问道:“佛、道、儒三教,何者尊贵?”孛术鲁翀回答:“佛教如同黄金,道教如同白璧,儒学如同五谷。”文宗云:“如此说来,儒学是低贱的啦!”孛术鲁翀答复:“倘若世间没有黄金和白璧,并不碍事。儒学对人世来说,如同五谷,一日也不可缺少。”文宗听罢,非常高兴。

【出典】:

新元史》卷211《孛术鲁翀传》:“帝(文宗)问翀:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’帝曰:‘然则儒贱耶?’对曰:‘黄金、白璧,无亦何妨。五谷可一日缺哉?’帝曰:‘善’。”

【例句】:

元末明初·陶宗仪《南村辍耕录》卷5《三教》:“孛术鲁翀子翚公在翰林时,进讲罢,上问曰:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’上曰:‘若然,则儒贱耶。’对曰:‘黄金、白璧,无亦何妨。五谷于世其可一日缺哉!’上大悦。”


猜你喜欢

  • 犯鳞

    犯:触犯。鳞:龙鳞。相传龙有逆鳞,人们触犯着它,必受其害。后世往往用以比喻臣子冒死对君主直谏。南朝陈后主陈叔宝是个典型的荒于酒色不务朝政的亡国之君,但是在他头脑清醒时,特别是在即位初期,由于担心国势不

  • 梁鸿赁

    源见“梁鸿赁庑”。形容甘于隐居,生活清贫。清朱彝尊《风怀二百韵》:“庑改梁鸿赁,机仍织女襄。”

  • 旦气

    《孟子.告子上》:“其日夜之所息,平旦之气。”朱熹集注:“平旦之气,谓未与物接之时,清明之气也。”后因以“旦气”泛指朝气。清褚人获《坚瓠补集.绮语销魂》:“夫销魂者,即坏心田之谓也……其曰‘最是断肠禁

  • 蛇珠

    源见“隋侯之珠”。珍珠。比喻卓越的才华。唐刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》:“自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。”【词语蛇珠】   汉语大词典:蛇珠

  • 青田鹤

    唐.徐坚《初学记》卷三十引郑缉之《永嘉郡记》:“有洙沐溪,去青田九里。此中有一双白鹤,年年生子,长大便去,只唯余父母一双在耳,精白可爱,多云神仙所养。”据传,永嘉青田一带有一对年年生子的白鹤,传说是由

  • 亥豕相望

    源见“鲁鱼亥豕”。谓文字讹错甚多。明谢肇淛《五杂俎.事部一》:“吴兴凌氏诸刻,急于成书射利,又悭于倩人编摩,其间亥豕相望,何怪其然?”主谓 形容书籍在传抄或刊印过程中出现的文字错误很多。明·谢肇淛《五

  • 向隅之泣

    同“向隅”。宋陈亮《谢陈侍郎启》:“宁失不经,忍视向隅之泣!”见“向隅而泣”。宋·陈亮《谢留丞相启》:“不劳有力之呼,无复~。”【词语向隅之泣】  成语:向隅之泣

  • 日暮途远,故倒行而逆施之

    逆:相反。施:施行,实行。 天已黑了,而走向目的地的前面路程还很远,所以不能按部就班地遵照常规办事了。 表示时间紧迫,顾不得按照常理行事。语出《史记.伍子胥列传》:“(伍子胥曰)为我谢申包胥曰:‘

  • 纵囚

    《太平御览》卷六四二引《唐书》:“吕元膺为蕲州刺史,颇著恩信,尝岁终阅郡囚,囚有自告者曰:‘某有父母在,明日元正,不得相见。’因泣下。元膺悯焉,尽脱其械纵之,与为期。守吏曰:‘贼不可纵。’元膺曰:‘吾

  • 古之学者为己,今之学者为人

    古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。语出《论语.宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子