火范文>历史百科>历史典故>三河领袖

三河领袖

北史.裴骏传》:“骏幼而聪慧,亲表称为神驹,因以为字。弱冠,通涉经史,方检有礼度,乡里宗敬焉。盖吴作乱于关中(注:公元四四五年,在今陕西省黄陵县一带,爆发了由卢水胡人盖吴领导的西北各族人民大起义,以反抗北魏的压迫。河东蜀族首领薛永宗起兵响应,起义军声势迅猛,屡败北魏军。次年,北魏太武帝拓跋焘率军镇压,薛永宗失败,不久盖吴也在战斗中牺牲,起义军遂败散),汾阴人薛永宗聚众应之,来袭闻喜,县令忧惶,计无所出。骏在家闻之,便率厉乡豪奔赴之。贼退,刺史以状闻,会太武亲讨盖吴,引见骏。骏陈叙事宜,帝大悦,谓崔浩曰:‘裴骏有当世才,其忠义可嘉。’补中书博士。浩亦深器骏,目为三河领袖。”

汉时,以河内、河东、河南三郡为三河。裴骏闻喜人,闻喜旧属河东郡,人出三河之地,又出类拔萃,故被看做是三河领袖。后因用为赞誉杰出人物之典。

幼学琼林》卷二“衣服”:“南州冠冕,德操称厐统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。”


猜你喜欢

  • 窃钩盗国

    同“窃钩者诛,窃国者侯”。廖仲恺《有感》诗:“窃钩盗国将谁咎?扃?缄縢只自欺。”【词语窃钩盗国】  成语:窃钩盗国汉语大词典:窃钩盗国

  • 歌牛下

    源见“宁戚饭牛”。形容寒士悲歌以求世用。唐高適《苦雪》诗之四:“安能羡鹏举,且欲歌牛下。”

  • 鲁郊西狩

    源见“绝麟”。用作咏麟之典。唐李峤《麟》诗:“汉祀应祥开,鲁郊西狩回。”

  • 风吹帽

    同“风前落帽”。清 王敬之《龙山会.九月十九日瘦生供菊招客作展重阳之会》词:“一样风吹帽,胜友重来,趁取黄花好。”

  • 梦槐安

    源见“南柯梦”。比喻进入美妙的境界。多寓富贵虚幻无常之意。宋黄庭坚《题槐安阁》诗:“功成事遂人间世,欲梦槐安到此游。”金刘瞻《子文致君九日用安字韵聊亦同赋》:“旅食京华秋又残,旧游真似梦槐安。”

  • 惩一儆百

    又作“杀一警百”、“以一儆百”。惩:惩罚;惩处。儆(jǐng景):通“警”,警告;告戒。用惩处一个人来警戒多数人。乾隆九年(1744年)三月,吏部尚书兼军机大臣(军机处长官,权在大学士、各部尚书之上。

  • 九仞一篑

    源见“功亏一篑”。指完成业绩最后的努力。明张煌言《上延平王启》:“九仞一篑,殿下宁不自爱乎?”见“九仞之功,亏于一篑”。明·张煌言《上延平王书》:“~,殿下宁不自爱乎?”【词语九仞一篑】  成语:九仞

  • 百神迎

    《左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”《国语.鲁语下》:“仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。’客曰:‘敢问谁守为神?’仲尼曰:‘山川

  • 身体发肤,受之父母,不敢毁伤

    身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西,不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经.开宗明义章》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”邢昺疏:“身谓躬也,体谓肢也

  • 人镜芙蓉

    唐.段成式《酉阳杂俎》续集二“支诺皋中”:“相国李固言,元和六年(元和,唐宪宗年号,元和六年为公元八一一年),下第游蜀,遇一老姥,言:‘郎君明年芙蓉镜下及第。后二纪(古代以十二年为一纪)拜相,当镇蜀土