张君房《脞说》：“隋董慎为冥府追为右曹从事，仍辟常州秀才张审通管记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。慎大怒，呼左右，取方寸肉塞其一耳。审通遂再判之。后有天符来云，甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安於额上，曰：‘塞君一耳，与君三耳，可乎？’审通复活。后数日，觉额痒，湧出一耳，尤聪。时人笑曰：‘天有九头鸟，地有三耳秀才。’亦呼为‘鸡冠秀才’。”（引自《太平广记》）
这是一个神话故事。董慎死后做右曹从事，任命秀才张审通当他的文书。申报天庭的文章不适上天之意，慎遂以肉塞其耳，意为当闭耳专心编写。后又得上天嘉奖，遂欣然命小儿在审通额上按了一支耳朵。张审通返回人间后，过了几天，额头发痒，忽然生出一支耳朵来，同时，感到心明眼亮，智慧超前。当时人们都说：“天上有九头鸟，地下有三个耳秀才。”九头鸟，指称奸诈狡猾之人，后以“三耳秀才”指称聪明人。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷十八《次韵秦太虚见戏耳聋》：“今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷嶮怪。须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”
同“三顾茅庐”。唐胡曾《咏史诗．南阳》：“蜀王不自垂三顾，争得先生出草庐？”
《乐府诗集》卷六十八《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”伯劳，鸟名，据说此鸟性喜独栖。黄姑、织女，均为星宿名。黄姑星一说指河鼓星，在牵牛北；一说即牵牛星，从诗意度之，似释牵牛星为善。古
宋代无名氏《锦绣万花谷》：“张允济为武阳令，与元武县邻。元武人有以㹀牛依于妻家八、九年，牛孳产十余头。及将异居，妻家不与，县累考不能决。其人诣武阳质于允济，允济令缚牛主，蒙其头，将诣妻家。村中云，捕盗
源见“梁鸿赁庑”。指贤士居贫之处。清厉鹗《朝天子．送楼于湘归吴门》曲：“鹤市谁依，鸿庑单栖，算归时仍客里。”
《诗．周南．葛覃序》：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用……化天下以妇道也。”后因以“葛覃”为女子待嫁闺中之典。汉蔡邕《协和婚赋》：“葛覃恐其失时，摽梅求其庶事。”王闿运
源见“嫠不恤纬”。谓忧国忘私。柳亚子《丹青引》：“苌弘埋碧死不朽，周嫠恤纬今犹存。”
比喻事物的因果关系，常常会因某种原因而产生意料不到的结果。《庄子．胠箧》：“故曰：‘唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。’”陆德明《经典释文》引许慎注《淮南子》说：“楚会诸侯，鲁、赵俱献酒于楚
源见“徐偃”。喻指毫锋柔软的毛笔。宋苏轼《东坡题跋五．书鲁直所藏徐偃笔》：“鲁直出众工笔，使仆历试之，笔锋如著盐曲蟮，诘曲纸上。鲁直云：‘此徐偃笔也。’有筋无骨，真可谓名不虚得。”【词语徐偃笔】
源见“衣芦花”。谓亡妻临终对子女的忧虑。清李心衡《金川琐记．雷斌》：“夫新人如玉之嗟，儿女芦花之虑，一灵未泯，虽死犹生，女魂亦苦矣哉！”
见“后顾之忧”。《清史稿·常青传》：“大营距府城未远，势相犄角，无～。”【词语后顾之虞】 成语：后顾之虞