《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之獶而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。清黄宗羲《千秋王府君墓志铭
《史记．夏侯婴传》：“至彭城，项羽大破汉军。汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罷（疲），虏在后，常蹶两儿欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面拥树乃驰。”裴骃集解引苏林注：“南方人谓抱小儿为雍
《论语．宪问》：“子曰：‘臧武仲以防（今山东费县）求为后（嗣），虽曰不要（音yāo，要挟）君，吾不信也’。”臧武仲，春秋时鲁国大夫，有“圣人”之称。鲁衰公二十三年（公元前五百五十年），因帮助季氏废长立
西汉．司马迁撰《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军去病率师……封（积土为坛祭天叫封）狼居胥山，禅（祭地叫禅）于姑衍，登临翰海（翰海即北海，因为群鸟在这里脱换羽毛，故称“翰海”）。”元狩四年（公元前11
源见“石燕”。指下雨。唐李商隐《武侯庙古柏》诗：“叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。”
薇(wēi微)：巢菜、野豌豆，泛指野菜。此典指伯夷、叔齐坚持气节，不吃周朝粮食，去采摘野菜吃，最后饿死。后以此典比喻节操高尚的隐士；或指隐士的生活。伯夷、叔齐拦马劝谏周武王不要东征，但周武王坚持发兵，
《诗经．小雅．杕杜》：“有杕之杜，有睆其实”、“女心伤止，征夫遑止”。《杕杜．序》：“劳还役也”。杕杜，孤立而生的杜梨树。《杕杜》诗托杜梨起兴，写闺妇盼望在外服劳役的征人早日归来。后用为咏凯旋而归之典
源见“沧浪濯缨”。指志行高洁的隐者。唐白居易《题喷玉泉》诗：“何时此岩下，来作濯缨翁？”
源见“范氏麦舟”。喻指高谊馈赠。清方文《奉别李观察溉林先生》诗：“曾于熙水分囷粟，又向彭城赠麦舟。”
授命：献出生命。要（ ㄧㄠ yāo ）：通“约”，这里是穷困的意思。 见到有利之事，首先考虑是否合乎道义；在国家危亡关头，不惜付出生命；久处困境也决不忘记平生的诺言。 古时认为一个完美的人所应具