《战国策．楚策一》：载：楚宣王到云梦泽出游打猎，玩得很高兴，“仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后（即死后，讳死，故这样说），谁与乐此矣（即你与谁再来此游乐，这是指下文的安陵君说的）？’安
参见“重足而立”条。偏正 斜着眼睛看人，以表示愤怒不满或不敢正视。语出《战国策·秦策一》：“侧目而视，倾耳而听。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，～，无过于此辈穷凶极恶之特务人员。
源见“伏猎侍郎”。谓大臣不学无文。清魏源《拟进呈〈元史新编〉序》：“台省长官多其国人，及其判署，不谙文义，弄麞、伏猎，不得已始取汉人、南人以为之佐。”亦泛指不学无文的人。明沈德符《野获编．内阁》：“二
同“君子猿”。北周庾信《和张侍中述怀》：“生民忽已鱼，君子徒为鹤。”
《水浒传》二五回：“急上场时，便没些用，见个纸虎，也吓一交。”后因用“纸虎”比喻外表强大凶狠而实际空虚无力的人或集团。宁调元《癸丑狱中作》诗之二：“烂羊满地都如梦，纸虎横空任暂狂。”【词语纸虎】
《吕氏春秋．精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”谓形体各别，气息相通。后以“分形同气”形容父母与子女关系亲密。亦用于兄弟间。三国 魏曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，
《诗．小雅．六月》：“?狁匪茹，整居焦 获，侵镐及方，至于泾阳。”郑玄笺：“言?狁之来侵，非其所当度为也，乃自整齐而处周之焦 获，来侵至泾水之北，言其大恣也。”“匪茹”，谓不自量力。后常用为盗匪铤而走
源见“傍人门户”。谓依赖或因袭他人。清黄宗羲《明儒学案．浙中王门学案五》：“其时东南讲会甚盛，先生不喜干与，以为此辈未曾发心为道，不过依傍门户，虽终日与之言，徒费精神，彼此何益！”
唐．释道世《法苑珠林》卷六五载：昔有一夫耕田，被蛇咬伤中毒致死。其妇对人曰：“譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食。有缘即合，无缘即离。我等夫妇，亦复如是。”说“夫妻本是同林鸟，
万缕丝，形容柳条；或形容雨。宋代苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“已惊弱柳万丝垂，尚有残梅一枝亚。”宋代张耒《晚归寄无咎》诗：“余天一剑青，远雨万丝白。”