同“吹藜杖”。明汤显祖《奉怀大司成余公》诗：“吹藜存汉火，杀竹起秦灰。”
《汉书．王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍（舍）同也。”汉王吉字子阳，故又称王阳。王阳与贡禹交谊很深，王阳作了官，贡禹也就弹去帽子上的灰尘，准备出仕。后因以“弹冠”喻指将出
源见“哭穷途”。喻指陷于困境、无路可走的悲哀。清张问陶《由睫巢移居竹尾小楼》诗：“人有阮生泪，楼绝庾公尘。”【词语阮生泪】 汉语大词典：阮生泪
《左传．昭公四年》：“初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉……既立，所宿庚宗之妇人，献以雉，问其姓，对曰：‘余子长矣，能奉雉而从我矣。’召而见之……遂使为竖，有宠，长使为政……田于丘蕕，遂
同“网开三面”。唐李白《大猎赋》：“且夫人君以端拱为尊……乃命去三面之网，示六合之仁。”
《三国志》。《魏书．钟会传》：“会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，词才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。”三国魏人王弼，幼年聪慧，才华过人，对《周易》、《老子》均有注释，为尚书郎，惜早
源见“祖鞭先著”。谓报国志坚心切。连横《闻歌》诗：“满腔热血半消磨，壮志犹存夜枕戈。”
《韩非子》卷十九《五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥
源见“众口铄金”。比喻毁谤太多，使人无以自存。明归有光《上王都御史书》：“今仕涂颠陨于铄金毁骨之日。”并列 语本《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”意谓毁谤甚多，让人难以生存。明·归有光《上王
比喻勾结在一起的坏人或吃喝玩乐、不干正经事的朋友。元 关汉卿《单刀会》第三折：“他那黑暗暗的藏，我须索紧紧的防。都是些狐朋狗党！”元 高文秀《遇上皇》第一折：“呸，你不识羞，每日伴着些狐朋狗党，那个是