色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无
《善见律》卷十：“高阁讲堂者，于大林作堂，堂形如雁子，一切具足，为佛作此堂也。”后因以“雁子堂”指佛堂。唐储光羲《题慎言法师故房》诗：“过客知何道，裴回雁子堂。”【词语雁子堂】 汉语大词典：雁子堂
源见“合浦珠还”。称誉地方吏治卓著。宋黄庭坚《文安国挽词》：“七闽家举子，百粤海还珠。”
借指先祖留下的东西。王献之(344－388年)，字子敬，琅邪临沂(今山东临沂)人，王羲之第七子，官至吴兴太守，中书令。善绘画、书法，与其父并称“二王”，其行草别创新法，用意外拓，俊迈而有逸气，时人称为
源见“焦尾琴”。喻指被遗弃的良材。明文徵明《九日游双塔院次渊明己酉九日韵》：“古来明哲士，取材不遗焦。”【词语遗焦】 汉语大词典：遗焦
《礼记．曲礼上》：“四十曰强，而仕。”后因以“强仕”为四十岁的代称。《后汉书．胡广传》：“甘 奇显用，年乖强仕；终 贾扬声，亦在弱冠。”《梁书．张纲传》：“且年甫强仕，方申才力，摧苗落颖，弥可伤惋。”
同“阳台”。唐吴融《重阳日荆州作》诗：“惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。”宋秦观《醉桃源》词：“楚台魂断晓云飞，幽欢难再期。”【词语楚台】 汉语大词典：楚台
源见“食鸡肋”。指无多大价值的事物。宋黄庭坚《又借答送蟹》诗：“恐似曹瞒说鸡肋，不比东阿举肉山。”瞒，曹操小名。
西汉大臣贾谊在上书汉文帝时说，俗话说得好，“前面的车子翻了，后面的车就要引为鉴戒。”夏商周三代为什么能历史较长久呢?看看它们的史实就明了了，但是不效法其长处，就得失败；秦朝为什么短暂地灭亡呢?看看它行
源见“塞翁失马”。指塞翁。《后汉书．蔡邕传论》：“资《同人》之先号，得北叟之后福。”【词语北叟】 汉语大词典：北叟