《史记．孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡（颡，前额，俗称脑门儿）似尧，其项类皋陶（音gāo yáo，传说为舜时的贤臣），其肩类子产（春秋时郑国的大夫，名公孙侨），然自腰以下不及禹三寸，累累（通羸羸，瘦瘠疲惫的样子）若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也（末，指不重要的事物）。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”
“丧家之狗”原来是形容没精打采，疲惫不堪的样子。后转为骂语，比喻失掉主子，失去依附的品格低劣的人，全为贬义。宋．苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨》诗三首之一：“形容虽是丧家狗，未肯弥耳争投骨。”诗意是说，自己虽然穷困，但不肯丧志去争利。在这里，诗人所用仍是“丧家狗”的原义。
见“丧家之狗”。唐·元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》：“饥摇困尾～，热暴枯鳞失水鱼。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．尤悔》：“桓公（桓温）卧语曰：‘作此寂寂，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪。’”流：流传。芳：香，比喻美名。古人以三十年为一世，后世意谓时间
《周易．系辞下》：“易曰：‘公用射隼于高墉之上，获之，无不利。’子曰：隼者禽也；弓矢者器；射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”隼，是凶猛的禽鸟。墉，城墙。《易》系辞下称，在高高的城墙上射
同“壶中天”。唐 吕岩《七言》诗之九：“物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。”偏正 道家的神仙日子。唐·李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”南唐·李中《赠重安寂道者》诗：“～存心
《后汉书．光武帝纪下》：“建武九年，‘三月辛亥，初置青巾左校尉官。’十五年，‘改青巾校尉为越骑校尉。’”“青巾校尉”原是东汉时设置的军事官名，后用为典，常代指军队将领。唐．韩翃《送刘将军》：“青巾校尉
同“蝶梦”。宋陆游《连夕熟睡戏书》诗：“蝶入三更枕，龟榰八尺床。昏昏君莫笑，差胜醉为乡。”
《后汉书．宦者传．张让传》：“凡诏所征求，皆令西园驺密约敕，号曰‘中使’……当之官者，皆先至西园谐价，然后得去……又造万金堂于西园，引司农金钱缯帛，仞积其中。”唐．李贤注：“仞，满也。”《文选》卷三东
《南史．谢譓传》：“（譓）有时独醉，曰：‘入吾室者但有清风，对吾饮者唯当明月。’”南朝梁谢譓，交友慎重，不与世俗之人来往，常独自在家饮酒，以清风明月为伴。后因以“清风明月”用为喻高人雅士的典故。宋．计
《琵琶记》据南宋唱本《赵贞女》故事载：民间流传汉时蔡伯喈赴京赶考。其妻赵五娘在家勤劳孝亲，后公婆双亡，又值荒年，她卖发葬亲尽孝后，千里迢迢，赴京寻夫。后因以“赵五娘”为勤劳、贤良、贞孝妇女的典型形象。
晋．皇甫谧《高士传》卷下《梁鸿列传》：“闻而聘之。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃下请，鸿曰：‘吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔，今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？’妻曰：‘以观夫子之志耳。妾自有隐
《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》：“天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。”后因以“龙车”指天子的法驾。宋王安石《题永昭陵》诗：“龙车不可望，投老涕沾衣。”《大戴礼记．五帝德》：“〔颛顼〕乘龙