为千金之裘而与狐谋其皮
裘：皮袍。谋：商量。 制一件价值千金的皮衣，却要同狐狸商量剥它的皮。 比喻跟对方商量的事却极端损害对方的利益，自然办不到。语出《太平御览》卷二〇八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮……言未卒，狐相率逃于重丘之下。”清．魏源《筹鹾篇》：“为千金之裘而必与狐谋其皮，……何待挠格而始疑之？”
裘：皮袍。谋：商量。 制一件价值千金的皮衣，却要同狐狸商量剥它的皮。 比喻跟对方商量的事却极端损害对方的利益，自然办不到。语出《太平御览》卷二〇八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮……言未卒，狐相率逃于重丘之下。”清．魏源《筹鹾篇》：“为千金之裘而必与狐谋其皮，……何待挠格而始疑之？”
《孟子．公孙丑下》：“沈同以其私问曰：‘燕可伐欤？’孟子曰：‘可。……’”战国时，齐国大臣沈同以私意去问孟子，说燕国可以攻伐吗？孟子对此含混之问，故意先做了含混的肯定答复。孟子在下文中阐明了自己的观点
参见：随厮养
同“举一反三”。北魏郦道元《〈水经注〉序》：“进无访一知二之机，退无观隅反三之慧。”连动 隅，边沿。反，转换。从某一边沿的事情转换、类推而知道更多事情。北魏·郦道元《水经注·序》：“进无访一知二之机，
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”伟大诗人屈原在《离骚》中以种植蕙草来表明自己对培育贤材的心愿。后遂用为典实。唐．柳宗元《种术》：“离忧苟可怡，孰能知其他。……留连树蕙
同“牛山下涕”。三国 魏曹植《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未耀。慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑。”
同“玉堂客”。宋苏轼《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。”清查慎行《舟过三水邑宰徐君来晤口占赠之》：“谁知花县宰，旧是玉堂仙。”【词语玉堂仙】 汉语大词典
五代王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州 惠昭寺 木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东
砥柱，亦作底柱，山名，屹立在三门峡附近的黄河中流。故常用中流砥柱以比喻能担当重任、支撑危局的个人或集团。齐景公有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，都有勇无谋，不懂礼仪。晏子设计使景公馈之二桃，让他们以次
源见“十洲”、“三神山”。传说中神仙居住的地方。宋何薳《春渚纪闻．王乐仙得道》：“某于十洲三岛，究访并无此人名籍，后检蓬莱谪籍中，始见其名氏乡里也。”清周亮工《书影》卷三：“求仙者何必十洲三岛乎！”见
《易．乾》：“初九，潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显。《三国