指仗义持正的心情流露在脸上。公元前710年，宋国大夫华父督擅自杀死了大夫孔父并夺其妻室，据为己有。宋殇公很生气。华父督便一不作，二不休，又杀死了宋殇公。公羊高在评论华父督先杀孔父而后再杀宋殇公的原因时说，这是因为孔父每天神色严肃，正气凛然地侍国君于朝堂，使得坏人不敢杀死国君，孔父可以称得上是义形于色了。
【出典】：
《春秋公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。”
【例句】：
汉·班固《汉书·叙传》：“长孺刚直，义形于色，下折淮南，上正元服。” 西晋·陆机《陆士衡集》九《汉高祖功臣颂》：“义形于色，愤发于辞。”
主谓 脸上流露出伸张正义的神色。《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君，孔父可谓～矣。”梁启超《痛定罪言》：“一闻国难，～。”△褒义。用于描写伸张正义者的神态。
造次：仓卒，紧迫。是：此，这。颠沛：跌倒在地，引申为流离失所。 在仓卒匆忙时一定如此，在颠沛流离时一定如此。 表示在任何情况下都不改变固有的立场。语出《论语．里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．文学》：“卫玠总角（总发如角，指幼小时）时，问乐令‘梦’。乐云‘是想’。卫曰：‘形神所不接而梦，岂是想邪？’乐云：‘因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。’
同“图书拥百城”。清归庄《题阎再彭眷西堂》诗：“人文千里合，图史百城雄。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷五“公孙弘以元光五年为国士所推，上为贤良。国人邹长倩以其家贫，少自资致，乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之，又赠以刍一束，素丝一襚，扑满一枚，书题遗之曰：‘夫人无幽显道在则为尊
同“桃花源”。明何景明《彭中丞四民图歌》：“渔舟暝入桃花浔，春山如闻樵采音。”【词语桃花浔】 汉语大词典：桃花浔
源见“伍胥潮”。谓痛悼伍胥。清王士禛《西江月．吴中怀古本意》词：“怒潮白马哭英雄，穿胁犹持文种。”
同“槐根蚁”。清陈维崧《解连环．感遇和云臣》词：“槌床扺几，看九州蕉鹿，千秋槐蚁。”【词语槐蚁】 汉语大词典：槐蚁
同“守株待兔”。清吴嘉纪《留别王黄湄》诗：“丈夫非连枝，安能守根株？”
源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于蒙古，和之上
《史记．夏侯婴列传》：“孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也，乃赐婴县北第（宫殿北面门楼附近的府第）第一，曰“近我”，以尊异之。”孝惠帝及高后赐夏侯婴北第，是对他救孝惠、鲁元的功劳的高度褒奖。后