九真君
《黄庭内景经》:“泥丸九真皆有房。”《注》:“三元隐化则成三宫,三三如九,故有三丹田,又有三洞房,合上元为九宫,中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐.李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》:“茜璨玉琳华,翱翔九真君。”
《黄庭内景经》:“泥丸九真皆有房。”《注》:“三元隐化则成三宫,三三如九,故有三丹田,又有三洞房,合上元为九宫,中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐.李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》:“茜璨玉琳华,翱翔九真君。”
源见“克绍箕裘”。谓继承先辈之业。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗:“一官聊续箕裘绝,登山莫厌芒鞋拙。”
源见“镜鸾”。喻指孤独寂寞的身影。宋韩玉《贺新郎》词:“零乱云鬟慵梳掠,傍菱花,羞对孤鸾影。情易感,恨难醒。”
源见“箕山之节”。代称许由。亦泛指隐者。唐 理莹《送戴三徵君还谷口旧居》诗:“周王尊渭叟,颍客傲唐尧。”【词语颍客】 汉语大词典:颍客
《艺文类聚》卷九六引《符子》:“邦人献燕昭王以大豕者,曰:‘于今百二十岁。’邦人谓之‘仙豕’。其群臣言于昭王曰:‘是豕无用。’王命宰夫膳之。豕既死,乃见梦燕相曰:‘今仗君之灵而化吾生也,始得为鲁津之伯
源见“琴高乘鲤”。谓登仙。唐温庭筠《水仙谣》:“水客夜骑红鲤鱼,赤鸾双鹤蓬瀛书。”
源见“烧琴煮鹤”。比喻糟蹋美好的事物,大杀风景。清孔尚任《桃花扇.骂筵》:“赏心亭上雪初融,煮鹤烧琴宴巨公。”见“焚琴煮鹤”。唐·韦鹏翼《戏题盱眙壁》:“岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声,自从~后,背却
宋.陶岳《五代史补》卷三“僧齐己”:“僧齐己,长沙人。长沙有大沩(即大沩山,在乡宁县西,以沩水发源于此,故名。以别于醴陵县的小沩山)同庆寺,僧多而地广,佃农仅(几乎,将近)千余家。齐己则佃户胡氏之子也
源见“蓝桥”。喻指男女情爱。宋 陈睦《清平乐.鬓云斜坠》词:“好是蓝桥再渡,玉篦还胜金钿。”
《文选》卷五十六晋.潘安仁(岳)《杨仲武诔》:“潘杨之穆,有自来矣。”晋.潘岳妻杨氏,为杨绥(仲武)之姑,潘、杨两家属于世亲联姻。故后称姻亲关系为“潘杨”、“潘杨之穆”、“潘杨之好”。唐.孟浩然《送桓
源见“伊尹荷鼎自进”。指贤士未遇。宋王安石《酬王伯虎》诗:“说穷且版筑,尹屈唯烹饪。”