火范文>历史百科>历史典故>于蔿于

于蔿于

新唐书元德秀传》:“(元德秀为鲁山县令)玄宗在东都(即洛阳),酣(音pú,特许的大聚饮)五凤楼下,命三百里县令、刺史各以声乐集(指带领乐队参加集会)。是时颇言帝且第胜负,加赏黜。河内太守辇优伎数百,被锦绣,或作犀象,环谲(奇伟,怪异)光丽。德秀惟遣乐工数十人,联袂歌《于劳于》。《于劳于》者,德秀所为歌也。帝闻,异之,叹曰:‘贤人之言哉!’谓宰相曰:‘河内人其涂炭乎?’乃黜太守,德秀益知名。”

有一次,唐玄宗在东都洛阳五凤楼前搞了个文艺大汇演。他命令方圆三百里以内的地方官吏,组织好演出班子和节目,到洛阳参加表演,并准备有所赏罚。河内太守大搞铺张,给人民造成极大负担,受到了玄宗的惩罚;而元德秀从简办事,他亲自谱写的歌曲《于蔿于》,却得到玄宗的欣赏和称赞。

《于蔿于》,是唐时的歌曲名。诗词中常用“于芳于”咏叹遭际,抒发幽怨。

南宋.陆游《枕上感怀》诗:“君王虽赏《于蔿于》,无奈宫中须羯鼓(据南卓《羯鼓录》记载说,玄宗于二月雨后初晴柳杏萌发之晨,梳洗甫毕,命宫中纵羯鼓,自制《春光好》曲。回头一看,殿庭院内的柳杏都已发出嫩芽。羯鼓,是羯族人制作的一种双面鼓。)。”


【词语于蔿于】   汉语词典:于蔿于

猜你喜欢

  • 不堪其忧

    堪:忍受。 忍受不了因穷苦带来的忧愁。语出《论语.雍也》:“子曰:‘贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。’”《世说新语.栖逸》:“戴安道既厉操东山,而其兄欲建式遏之功。谢太傅

  • 引人入胜

    胜:胜地;美妙的佳境。指能引导人进入美妙的佳境。髡残(1612-约1692年),本姓刘,字石溪,武陵(今湖南常德市)人。他幼年因父母双亡而成为孤儿,自己剪发出家当和尚,遍游名山大川,后到牛首祖堂山幽楼

  • 蛇乘雾

    《宋书.乐志三》:“魏武帝(曹操)《步出夏门行.神龟虽寿》:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。”曹操有《神龟虽寿》诗,咏叹虽是能飞的神蛇,也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人

  • 使者星

    同“使臣星”。明王世懋《送李太史元甫册封蜀藩》诗:“汉宫朝浥仙人露,益部宵占使者星。”

  • 必世

    《论语.子路》:“如有王者,必世而后仁。”邢昺疏:“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”后以“必世”指三十年。《北史.崔光传》:“太宗必世重光,业隆玄默。”【词语必世】   汉语大词典:必世

  • 玉壶阙

    同“玉壶敲缺”。宋张先《庆佳节》词:“对酒高歌玉壶阙,慎莫负,狂风月。”

  • 崩城

    源见“杞妇崩城”。形容至哀之哭感天动地。《后汉书.袁绍传》:“绍上书曰:‘臣闻昔有哀叹而霜陨、悲哭而崩城者。’”三国 魏曹植《求通亲亲表》:“臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之情不能动天。崩城陨霜,臣初

  • 西母蟠桃

    源见“王母蟠桃”。神话中的仙桃。美称珍味佳果。清黄遵宪《车驾驻开封府》诗:“诸侯香草方毡幕,西母蟠桃又绮筵。”

  • 悲歌学楚囚

    源见“南冠楚囚”。谓哀叹自己常常客居他乡。宋苏轼《陈州与文郎逸民饮别》诗:“此身聚散何穷已,未忍悲歌学楚囚。”

  • 秋扇

    同“秋风纨扇”。南朝 梁刘孝绰《班婕妤怨》诗:“妾身似秋扇,君恩绝履綦。”【词语秋扇】   汉语大词典:秋扇