明代苏州市民反对阉党斗争中殉难的颜佩韦、杨念如、沈扬、马杰、周文元等五位义士之墓。天启年间阉党执政，朝政黑暗。苏州织造太监李实、巡抚毛一鹭阿附魏忠贤，残酷压迫、盘剥人民，激起市民强烈不满。天启六年(1626年)，魏忠贤派缇骑到苏州逮捕东林党人周顺昌，激起了苏州市民极大的愤慨，爆发了一场声势浩大的反阉斗争。事后，毛一鹭飞章告苏州民反，并三上疏，欲以擒获首乱功自解。城内外市民人人自危。颜佩韦等五人为保护群众，挺身而出，自系入狱，慷慨赴刑。当地人士感五人之义，将他们合葬于虎丘之侧，题称“五人之墓”。
【出典】：
《明史》卷245《周顺昌传》6355页：“佩韦等皆市人，文元则顺昌舆隶也，论大辟”。临刑，五人延颈就刃，语寇慎曰：‘公好官，知我等好义，非乱也。’监司张孝流涕而斩之。吴人感其义，合葬之虎丘旁，题曰‘五人之墓’。”
【例句】：
清·招广涛《粤东近事新乐府·义勇》：“昔闻五人墓，怀古尝心写。”
狡猾的兔子有三个窝。比喻做事要留有余地。或喻为人狡猾，诡计多端。孟尝君田文是战国四公子之一，长期担任齐国相国，门下食客多至三千余人。公元前295年，他想派人到他的采邑薛邑收债，一个门客冯谖要求担任这一
同“山阴道上”。宋 张履信《柳梢青》词：“行云掩映春山。真水墨、山阴道间。”
黄蒿，草名。《汉书·五行志》载：汉成帝建始四年(前29年)九月，长安城南有一些老鼠衔着黄蒿草到墓地的柏树、榆树上筑巢，朝臣认为这是将要闹水灾的预兆。后以“黄蒿”为典，喻指坟墓，或烘托悲凉的气氛。【出典
西汉司马相如的赋写得好，枚皋的赋写得快。淮阴人枚乘的儿子枚皋，字少孺。被汉武帝任为郎，善文辞。枚皋写的赋胜过东方朔，曾随武帝出巡各地。武帝在巡访途中，有所感触就让枚皋写赋记游。枚皋文笔疾速，接受诏命后
亡：同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语．雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，……不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。’”唐．张九龄《故
见〔一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池〕。
173 ① 指传说中的仙人王子乔和赤松子。《战国策．秦策》：“世世称孤，而有乔松之寿。”称孤：指当一国的君主。乔：王子乔，传说是周灵王的太子，名晋，喜欢吹笙，道士浮丘公引上嵩山，修炼二十年，后在缑氏
源见“同心断金”。指深厚的交谊。北魏郦道元《水经注．淯水》：“城西有孔嵩旧居。嵩字仲山，与山阳范式有断金契。”【词语断金契】 汉语大词典：断金契
参见：栖梧
源见“日饮亡何”。借指美酒。宋张耒《赠无咎以既见君子胡为不喜为韵》之六：“虽乏无何杯，颇多未见书。”