火范文>历史百科>历史典故>亡命之徒

亡命之徒

亡:逃亡。命:即“名”。亡命:脱离户籍或改名。徒:人。原指改名换姓,逃亡在外的人。后也指不顾性命,违法作恶的人。郭彦(?-569年),太原阳曲(山西太原北)人。宇文泰任为虞部郎中。北周代魏,任澧州(今湖南澧县)刺史。澧州为少数民族居住之地,不听朝廷的命令,很多人不交纳赋税。他们一会儿聚在一起,一会儿四散分开,不从事农业。郭彦到任后,鼓励他们从事农业,禁止他们一起打猎,于是百姓们都以农业为本,家家都有余粮。过去那些逃亡在外之人,也都回来交纳租税,参加劳役。先前澧州粮少,常依靠荆州救济,自郭彦任职以来,粮食装满了仓库,再也不用运粮了。

【出典】:

周书·郭彦传》卷37,667页:“彦劝以耕稼,禁共游猎,民皆务本,家有余粮。亡命之徒,咸从赋役。”

【例句】:

旧唐书·乐彦祯传》:“从训又召亡命之徒五百余辈,出入卧内,号为‘子将’,委以腹心,军人籍籍,各有异议。” 明·施耐庵《水浒全传》74回:“此等山间亡命之徒,皆犯官刑,无路可避,遂乃啸聚山林,恣为不道。”


偏正 原指逃亡在外的人。后多指不顾性命、犯法作恶的坏人。语出《周书·郭彦传》:“亡命之徒,成以赋役。”清·褚人获《隋唐演义》18回:“他有一所私院的房屋,畜养许多~,都是不怕冷热的人。”△贬义。多用于描写冒险作恶、不顾性命的坏人。 →不法之徒 不逞之徒 ↔高人雅士


【词语亡命之徒】  成语:亡命之徒汉语词典:亡命之徒

猜你喜欢

  • 谗言三及

    同“谗言三至”。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗:“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊。”

  • 鼎湖

    源见“乘龙出鼎湖”。指帝王崩逝。《周书.静帝纪》:“先皇晏驾,万国深鼎湖之痛。”亦借指帝王或帝王的葬地。《陈书.沈炯传》:“臣闻乔山难掩,鼎湖之灵可祠。”唐杜甫《行次昭陵》诗:“壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖

  • 斩丝

    《北史.齐本纪中.显祖文宣帝纪》:“显祖文宣皇帝讳洋,字子进,神武(注:齐太祖高欢)第二子,文襄之母弟也(注:世宗文襄帝名高澄)。……内虽明敏,貌若不足,文襄每嗤之曰:‘此人亦得富贵,相法亦何由可解。

  • 琵琶别弄

    同“琵琶别抱”。清李渔《奈何天.计左》:“命短的,做了离魂倩女;命苦的,做了琵琶别弄。”见“琵琶别抱”。清·李渔《奈何天·计左》:“命短的,做了离魂倩女;命苦的,做了~。”【词语琵琶别弄】  成语:琵

  • 桃花面

    同“桃花人面”。前蜀韦庄《女冠子》词之二:“依旧桃花面,频低柳叶眉。”宋张炎《渡江云.山阴久客》词:“常疑即见桃花面,甚近来,翻笑无书。”【词语桃花面】   汉语大词典:桃花面

  • 君子不夺人所好

    好:爱好。 君子不把别人爱好的东西夺取过来,据为己有。语出明.瞿汝稷《水月斋指月录》:“秀才问赵州曰:‘佛不违众生所愿,是否?’曰:‘是。’曰:‘某甲欲觅和尚手中拄杖得否?’曰:‘君子不夺人所好。’

  • 张颢坠鹊

    参见:鹊印

  • 于叟种德

    源见“于公高门”。称誉人为官贤明,广施德政。南朝 梁刘峻《辩命论》:“于叟种德,不逮勋华之高;延年残犷,未甚东陵之酷。”

  • 菩提树

    唐.玄奘《大唐西域记》卷八《摩揭陁国上》:“金刚座上菩提树者,即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,犹高四五丈。佛坐其下成等正觉,因谓之菩提树焉。茎干黄白,枝叶青翠,冬夏不凋,光鲜无双。”菩提

  • 是非自有公论

    南朝 宋刘义庆《世说新语.品藻》:“〔庾公〕问:‘何者居其右?’王(王敦)曰:‘自有人。’又问:‘何者是?’王曰:‘噫!其自有公论。’”后因以“是非自有公论”谓事情的是非曲直,公众自有评判。《朱子语类