火范文>历史百科>历史典故>人心所向

人心所向

原为“人心所归”。人心:众人的感情、愿望。归:归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?-322年),字孝文,豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志,后应征为丞相主簿,累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍中。王敦反晋时,加官将军不受,数月病卒。熊远为人忠正耿直,敢于上书直谏。晋愍帝司马邺建兴初年,元旦时愍帝将做乐,熊远上书说:“根据《尚书》所载,尧死时,天下人都不听音乐,《礼》说,饥年天子应撤乐减膳。现在孝怀帝(司马炽)梓宫未返,豺狼当道,人神共愤。陛下明德茂亲,是社稷的依托。正值元月一日,天下人都在看朝廷将如何按礼行事。人心所拥护的只有道和义,陛下应做道德的表率,阐述忠义,宣明仁义,宏扬礼乐,使四方之士都称颂您。怎能为了耳目之娱而背弃大道呢。”

【出典】:

晋书》卷71《熊远传》1885页:“建兴初,正旦将作乐,远谏曰:‘谨案《尚书》,尧崩,四海遏密八音。《礼》云,凶年,天子撤乐减膳……人心所归,惟道与义。’”

【例句】:

旧唐书·李建成传》:“王珪、魏征谓建成曰:‘殿下但以地居嫡长,爰践元良,功绩既无可称,仁声又未遐布。而秦王勋业克隆,威震四海,人心所向,殿下何以自安?’” 《清史稿·宣统皇帝纪》:“今全国人民心理,多倾向共和。南方各省既倡义于前,北方将领亦主张于后。人心所向,天命可知。”


见“人心所归”。《清史稿·宣统皇帝纪》:“~天命可知。”


【词语人心所向】  成语:人心所向汉语词典:人心所向

猜你喜欢

  • 辽海鹤

    同“辽东鹤”。宋陆游《感昔》诗之二:“往事已如辽海鹤,馀年空羡葛天民。”【词语辽海鹤】   汉语大词典:辽海鹤

  • 鲁连功

    源见“鲁连辞赏”。指卓绝的功绩。唐刘长卿《同诸公袁郎中宴筵喜加章服》诗:“鲁连功可让,千载一相挥。”

  • 拔茅

    同“拔茅连茹”。晋葛洪《抱朴子.名实》:“拔茅之义圮,而负乘之群兴。”宋王禹偁《留别仲咸》诗之一:“头白忽抛攀桂伴,道消休话拔茅心。”【词语拔茅】   汉语大词典:拔茅

  • 相如怀璧

    源见“完璧归赵”。谓不辱使命。明徐孚远《交行摘稿.遣怀》诗之一:“便拟相如怀璧反,谁怜季子敝裘归?”

  • 锦绣肝肠

    唐李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》:“〔紫云仙季〕常醉目吾曰:‘兄心肝五藏,皆锦绣耶?不然,何开口成文,挥翰雾散?’”后因以“锦绣肝肠”谓满腹诗文,善出佳句。宋刘过《沁园春.王汝良自长

  • 半部匡君

    源见“半部论语”。形容儒家治国理论的重大作用。清蒲松龄《拟上以万世师表四字颁行天下黉宫群臣谢表》:“虽则当代圣人,未遂三年用我;迨至太平宰相,犹以半部匡君。”

  • 击筑人

    源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲歌的豪侠之士。明陈子龙《春晚王京兆邀游城南韦园》诗之三:“我思击筑人,萧条千里暮。”清孔尚任《桃花扇.草檄》:“三更忽遇击筑人,无故悲歌必有因。”【词语击筑人】   汉语大

  • 遗簪莫弃

    源见“刈蓍遗簪”。谓念恋旧物故情。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗:“折简能荣瘁,遗簪莫弃捐。”

  • 宠辱不惊

    原作宠辱若惊,意指人患得患失,故无论受宠受辱,都不免惊恐。后人反其意用为宠辱不惊。意谓置个人得失于度外,受宠受辱皆无动于衷。老子说,世人爱虚荣已达到惊恐的程度,把虚荣象生命一样看重。什么叫作爱虚荣以至

  • 颜苦孔卓

    颜渊苦于孔子的高卓,不可企及。汉代扬雄《法言.学行》:“颜不孔,虽得天下,不足以为乐。然亦有苦乎?曰:‘颜苦孔之卓之至也。’”