人焉廋哉
见〔视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉〕。
见〔视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉〕。
源见“蓝桥”。喻指聘礼齐备。亦借指达到婚龄。就,完成。宋 彭子翔《贺新郎.童养合卺》词:“金屋阿娇元共贮,待玄霜杵就方成偶。”
同“桐乡归葬”。清赵翼《刘松岚观察旧尝宰镇安之天保县在余守镇安后二十余年矣兹过常州偕稚存来晤且言镇民已为余立生祠虔奉弗替感赋》之三:“在任原思死葬桐,岂期民已社栾公。”
《旧唐书.外戚传.武承嗣传》附《武三思》:“三思既猜忌正士,尝言:‘不知何等名作好人,唯有向我好者是好人耳。’又与其所亲兵部尚书宗楚客、将作大匠宗晋卿、太府卿纪处讷、鸿胪卿甘元柬递相引致,干黩时政。侍
《史记.齐太公世家》:“于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说……故号之曰‘太公望’,载与俱归,立为师。”据《史记》述周文王在渭水之阳遇姜太公,十分欣赏他的才能,用车载他一同回朝,拜为师。后遂用为择
同“白云苍狗”。清 唐晏《感兴十首》之三:“天上游云幻衣狗,世间侧径斗狸鼪。”
《诗.周南.麟之趾》:“麟之角,振振公族。”后因以“麟角”指宗藩之盛。清纳兰性德《曲阜》诗:“小臣久已瞻麟角,何幸趋承俎豆馀。”晋葛洪《抱朴子.极言》:“若夫睹财色而心不战,闻俗言而志不沮者,万夫之中
同“悲良弓”。谢华国《过固镇有怀建国诸烈》诗:“中原此日悲烹狗,海内何年起卧龙?”【词语悲烹狗】 汉语大词典:悲烹狗
源见“太常斋”。谓丈夫治妻于罪。清袁枚《车中杂忆古人作》诗之十:“临替时苗留犊,犯斋周泽弹妻。”
《史记.田儋列传》:“(横)遂自刭,令客奉其头,从使者驰奏之高帝。高帝……以王者礼葬田横。”唐.张守节《史记正义》引晋.崔豹《古今注》:“《薤露》、《蒿里》,送哀歌也,出田横门人。横自杀,门人伤之而作
同“一佛出世,二佛生天”。《醒世恒言.李道人独步云门》:“〔李清〕直等得一佛出世,二佛升天,方才有个青衣童子开门出来。”侯枫《海陆丰农民运动的领导者彭湃》:“陈月波、马剑郎只好把气出在那两个卫兵的身上