《后汉书．费长房传》载：费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。费长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。又《云笈七签》
幸运的事不会连续到来。汉代刘向《说苑．权谋》：“韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：‘昭侯不出此门。’曰：‘何也？’曰：‘不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门，往年秦拔宜阳，明年大旱
三国 魏曹植《代刘勋妻王氏见出为诗》：“人言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。”丁晏注：“乃为常饮此井，虽舍而去之千里，知不复饮矣，然犹以尝饮乎此而不忍唾也。”后因以比喻念旧不忘。唐杜甫《风
《三国志．魏书．管宁传》注高士传：“管宁自越海及归，常坐一木榻（即藜床），积五十余年，未尝箕股（伸开大腿，象簸箕的样子而坐叫箕股，箕股被视为不恭。），其榻上当膝处皆穿。”三国时，魏国的管宁是位高士，曾
金貂：汉以后皇帝左右亲近侍臣的冠饰。金貂换酒：形容为官者狂放不羁。典出晋阮孚事迹。阮孚，字遥集，陈留尉氏(今河南省开封市)人。父阮咸为竹林七贤之一。初辟太傅府，避乱渡江，司马睿(ruì瑞)以之为安乐将
《战国策．秦策三》：“应侯谓昭王曰：亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍我神三日；不胜丛，丛困我。’乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯
同“归正丘首”。《苦社会》二五回：“从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？”《二十年目睹之怪现状》八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首丘了。”见“狐死首丘
同“郢中曲”。唐李群玉《送郑京昭之云安》诗：“送君扬楫去，愁绝郢城篇。”【词语郢城篇】 汉语大词典：郢城篇
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”郑玄注：“定，安其床衽也；省，问其安否何如。”后因以“晨昏定省”指早晚服侍慰问双亲。旧时为子女侍奉父母或亲长的日常礼节。《汉书．杜周传》：“
源见“鸡犬识新丰”。借指新贵游宴或富贵后与故人欢聚之处。南朝陈后主《长安道》诗：“游荡新丰里，戏马渭桥旁。”唐太宗《重幸武功》诗：“列筵欢故老，高宴聚新丰。”【词语新丰】 汉语大词典：新丰