《史记．封禅书》：“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。清龚自珍《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。”
并列 神仙居住的大山、楼阁。比喻虚无缥缈的幻境。鲁迅《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又缥渺得像一座～，满被红霞罩着了。”△褒义。用于形容奇妙空幻的境界或景象。→琼楼玉阁。也作“仙山琼阁”。
同“舞荒鸡”。宋李曾伯《六州歌头．和陈次贾韵饯其行》词：“秋城梦，笳却骑，舞闻鸡。”
同“黄钟瓦缶”。茅盾《西江月．为新刊〈苏联文学〉作》词：“形象思维谁好，典型塑造孰优。黄钟瓦釜待搜求，不宜强分先后。”见“黄钟瓦缶”。茅盾《西江月·为新刊〈苏联文学〉作》：“～待搜求，不宜强分先后。”
《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之……树断，中有一青牛出，走入沣水中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。北周庾信《枯树赋》：“白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。”
同“秋扇见捐”。《聊斋志异．阿纤》：“君无二心，妾岂不知；但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
源见“画饼充饥”。谓以假想聊以自慰。清李渔《奈何天．妒遣》：“我笑你假人情也不放些儿空，却便是饥来画饼也能充。”
唐．韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“丞位高而偪，例以嫌，不可否事。文书行吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：‘当署。’丞涉笔占位署惟谨。”县丞是副职，其职位虽高，但上有令长之
同“薪尽火灭”。唐刘禹锡《夔州始兴寺移铁像记》：“佛薪尽于乾竺，而象教东行。”【词语薪尽】 汉语大词典：薪尽
源见“鲁禽情”。喻高士不耐世俗烦嚣。南朝 梁江淹《嵇中散言志》诗：“《咸池》飨爰居，钟鼓或愁辛。”
同“春有脚”。宋张孝祥《从吴伯承乞茶》诗：“春风有脚家家到，定为麄官不见分。”
见“之乎者也”。【词语之乎也者】 成语：之乎也者