《左传．昭公二十年》：“故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是！’”
晏婴对齐景公说：梁丘据处处逢迎陛下，如同用水来给水调味，谁又能喝这种淡而无味的清水呢？后以“以水济水”比喻重复别人的话来附和讨好别人。
唐．刘知几《史通．书志》：“夫前志已录，而后志仍书，篇目如旧，频烦互出，何异以水济水，谁能饮之者乎？”
偏正 把水再加到水中。比喻雷同附和，无补于事。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可;君所谓否，据亦曰否。若～，谁能食之?”清·王筠《菉友臆说》：“两本相校，可以互勘，胜～多矣!”△贬义。用于说明徒劳无益的行为。→人云亦云 无济于事
《晋书．王沈传》：“时魏 高贵乡公好学有文才，引沈及裴秀数于东堂讲䜩属文，号沈为文籍先生，秀为儒林丈人。”后以称熟悉文献典籍的人。宋司马光《夏日过陈秀才园林》诗：“到门下马问主人，文籍先生其姓陈。”【
源见“精卫填海”。喻勤奋不息，献身大业。清方文《杨逢玉报同令兄冰如夜坐》诗：“梦里西山衔木石，眼中东海变桑田。”
宓妃：即“洛神”，洛水的女神，相传为宓牺之女。三国魏曹植《洛神赋》：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。”晋代张衡《思玄赋》：“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。”
内顾：回头看。疾言：快速地说话。亲指：用自己的手指划。 古时形容孔子在车上不向内顾看，不快速讲话，不用手指划。 后形容人仪态端庄。语出《论语．乡党》：“车中，不内顾，不疾言，不亲指。”《汉书．成帝
参见：暗室不欺
源见“囊萤照读”。形容居贫苦学。唐钱起《和刘七读书》：“云阴留墨沼，萤影傍华编。”【词语萤影】 汉语大词典：萤影
源见“江淹梦笔”。指富有文采的五色大笔。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．姑洗三月》：“敬想足下，声驰海内，名播云间。持郭璞之毫鸾，词场月白；吞罗含之彩凤，辨囿日新。”
以笔为刀，以砚为城，比喻写字如同作战中的布局指挥。晋代王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫纸者阵也，笔者刀消也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令
同“湘妃竹”。元 李致远《一枝花．孤闷》套曲：“一天愁杀裴生杵，千点泪啼斑湘女竹。”
见“疑则勿用，用则勿疑”。《金史·陈起传》：“～;谋之欲众，断之欲独。”