《左传．昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”
古语有父亲砍好了薪柴，可是他的儿子却背不走。后遂以“以荷析薪”为子继父业之典。
《南齐书．张沖传》：“沖故吏青州治中房长瑜谓孜（沖子）曰：‘前使君忠贯昊天，操逾松竹。郎君但当端坐画一，以荷析薪。若天运不与，幅巾待命，以下从使君。’”
偏正 荷，扛或背。语本《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能担负。后比喻继承父业。《南齐书·张冲传》：“冲故吏青州治中房长瑜谓孜(冲之子)曰：‘前使君忠贯昊天，操逾松竹。郎君但当端坐画一，～。若天运不与，幅巾待命，以下从使君。’”※荷，不读作hé。△褒义。用以家业承继。→绳其祖武 克绍箕裘 箕裘相继 为箕为裘 克绍良裘
《南史．文学传．卞彬传》：“卞彬字士蔚，济阴冤句人也。……彬险拔有才，而与物多忤。齐高帝辅政……（彬）大忤旨，因此摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹《穷鸟》为《枯鱼赋》以喻意。”南朝宋．卞彬恃才傲物，得罪了
同“改弦更张”。《晋书．瑯邪悼王焕传》：“正是匡矫末俗，改张易调之时……此固臣之所以不敢安也。”见“改弦更张”。《晋书·忠敬王遵传》：“正是匡矫末俗，～之时，而犹当竭已罢之人，营无益之事，殚已困之财，
源见“中原逐鹿”。喻争夺天下。宋林景熙《项羽里》诗：“百二势倾争逐鹿，八千兵散独乘骓。”
《礼记．杂记下》：“张而不弛，文、武弗能也；弛而不张，文、武弗为也。一张一弛，文、武之道也。”孔颖达疏：“言弓一时须张，一时须弛，喻民一时须劳，一时须逸，劳逸相参。”张：拉紧弓弦。弛：放松弓弦。文、武
同“蜗角斗争”。宋陈著《沁园春．和元春兄自寿》词：“向蠹残字上，甘心抛掷，蜗尖争处，著意丁宁。”
父亲死了三年，儿子不改变父亲所制定的规矩，可说是尽了孝道了。 古时认为孝子应当墨守父亲的旧规。语出《论语．学而》：“父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”鲁迅《坟．我们现在怎样做父亲》：“超越
同“邓攸无子”。元 柯丹丘《荆钗记．启媒》：“嗟吁独负邓攸忧，一子难留。”【词语邓攸忧】 汉语大词典：邓攸忧
同“剑买牛”。宋陆游《感旧诗》：“自蜀还吴 会，先凭剑换牛。”
源见“濠上观鱼”。借指超脱世俗的乐趣。唐吴融《绵竹山四十韵》：“不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
源见“伶伦凤律”。昆仑山所产之竹，相传黄帝取之以制律管。亦泛指能制律管的良竹。唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“律比昆仑竹，音知燥湿弦。”【词语昆仑竹】 汉语大词典：昆仑竹