源见“唾壶击缺”。用为发抒壮怀的典故。金元好问《论诗》诗之三：“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。”【词语缺壶歌】 汉语大词典：缺壶歌
同“延枚叟”。唐李商隐《忆雪》诗：“预约延枚酒，虚乘访戴船。”
《庄子．大宗师》：“俄而子来有病，……子犁往问之，……倚其户与之语曰：‘伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？’”春秋时，子来生病快要死了，他的朋友子犂前来探望。子犂倚着门对
同“孟尝泪”。南朝 梁萧统《七契》：“初音鱼踊，馀妙绕梁，何止田文慨慷，刘靖心伤而已哉！”
同“禹惜寸阴”。三国 魏曹丕《典论．论文》：“则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。”
《论语．为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”后以“悔尤”为怨恨。唐元稹《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。”鲁迅《书信集．致李秉中》：“间有短评，涉及时事，而信口雌黄，
源见“绛帐”。即马融绛帐。因其后列女乐，故称。清龚自珍《己亥杂诗》之五十六：“孔壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐启宗风。”
同“橘化为枳”。清查慎行《秋感》诗：“渡淮橘成枳，一变性终失。”【典源】《晏子春秋·内篇杂下》：“晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：‘缚者曷为者也?’对曰：‘齐人也，坐盗。’王视晏子曰
《三辅黄图》卷三《甘泉宫》：“集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观，俱在华阴县界，皆武帝宫观名也。”汉武帝崇拜仙术，修建了很多宫、殿、观、台，望仙台是其中之一。后遂用为咏升仙或咏宫苑之典。唐
比喻为局部的现象所迷惑，看不到全局和整体。《儿女英雄传》第 二五回： “世上这般双瞳如豆，一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢?” ●《鹖冠子·天则》： “夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不