源见“空弦落雁”。受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。《晋书．苻生载记》：“伤弓之鸟，落于虚发。”《京本通俗小说．碾玉观音》：“伤弓之鸟不敢揽事，且低着头，只顾走。”
偏正 指受过箭伤的鸟。比喻经历灾祸或惊吓，而心有余悸的人。语出《战国策·楚策四》记载：更羸在魏王面前只用空弓虚射了一下，就有一只雁掉下来。魏王很惊讶。更羸说，这是一只受过箭伤的雁，它所以掉下来，是因为过去的箭伤还没养好，惊吓的心还没去掉。宋·无名氏《京本通俗小说·碾玉观音》：“崔宁认得像是秀秀的声音，赶将来又不知恁地，心下好生疑惑。～，不敢揽事，且低着头只顾走。”△贬义。用于心理变态，惊魂未定的人。→惊魂未定 心有余悸 惊魂甫定 ↔镇定自若。也作“惊弓之鸟”、“惊弦之鸟”。
天何尝说话呢？但春夏秋冬四季照样运行，万物照样生长。 表示为政不在多言。语出《论语．阳货》：“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰：‘予欲无言’。又
源见“沈约瘦”。谓身体消瘦，衣带渐宽。宋史达祖《夜行船．闻卖杏花有感》词：“白发潘郎宽沈带，怕看山，忆它眉黛。”
源见“书同文，车同轨”。表示统一国家。《晋书．谢安传》：“安方欲混一文轨，上疏求自北征。”
源见“裴公还带”。喻拾到财物归还原主，不占为己有。《警世通言．吕大郎还金完骨肉》：“这不意之财，虽则取之无碍，倘或失主追寻不见，好大一场气闷。古人见金不取，拾带重还。我今年过三旬，尚无子嗣，要这横财何
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”并列 原指古代礼服上
晋．葛洪《抱朴子．金丹》：“其一转至九转，迟速各有，日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多，得仙迟也；其转数多，药力成，故服之用日少，而得仙速也。”又“一转之丹，服之三年得仙……九转
同“献赋”。唐钱起《送严维尉河南》诗：“《甘泉》未献扬雄赋，吏道何劳贾谊才！”
《后汉书》卷八十四《列女传．董祀妻传》：“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭；罔有存者。’”后汉学者蔡邕博览群书，藏书甚多。后遂用为称颂博学儒者的典故
源见“傅说霖”。指降甘霖或下雨。唐杜牧《云》诗：“莫隐高唐去，枯苗待作霖。”唐卢殷《欲销云》诗：“如逢作霖处，当为起氤氲。”【词语作霖】 汉语大词典：作霖
一个人经历了“贵”和“贱”两种地位的变化以后，友朋之间的情谊就充分表现出来了。 说明真诚的友谊，只有在一个人从得势变为失势的情况下才能看得出。语出《史记．汲郑列传．赞》：“下邽翟公有言：始翟公为廷尉