伯姬建贞
《谷梁传．襄公三十年》：“伯姬之舍生火，左右曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，傅母不在，宵不下堂。’左右又曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。”
春秋时，宋伯姬因受旧礼教的束缚而不知通变，死守妇道而被火烧死。后用为恪守妇道典范之典。
汉．陆贾《新语．道基》：“曾闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞。”
《谷梁传．襄公三十年》：“伯姬之舍生火，左右曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，傅母不在，宵不下堂。’左右又曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。”
春秋时，宋伯姬因受旧礼教的束缚而不知通变，死守妇道而被火烧死。后用为恪守妇道典范之典。
汉．陆贾《新语．道基》：“曾闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞。”
同“桃李不言，下自成蹊”。宋辛弃疾《一剪梅．游蒋山呈叶丞相》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”见“桃李不言，下自成蹊”。宋·辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》：“多情山鸟不须啼，～。”【词语桃
源见“苌弘化碧”。指苌弘含冤屈死之事。宋辛弃疾《兰陵王．己未八月二十日夜》词：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。”
同“赋遂初”。宋徐铉《寄江都路员外》诗：“县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。”
《左传．文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书．舜典》：“流共 工于幽洲，放驩兜于崇
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓著和家世荣显。宋刘克庄《沁园春．和林卿韵七》词：“读枕函书，宝家藏笏，免使他人笑弗堂。”
同“社鼠城狐”。《资治通鉴．梁武帝天监十七年》：“今此僧徒，恋著城邑……此乃释氏之糟糠，法王之社鼠，内戒所不容，国典所共弃也。”【词语社鼠】 汉语大词典：社鼠
源见“风声鹤唳”。形容败兵惊惧奔逃。唐刘禹锡《赠澧州高大夫司马霞寓》诗：“千里追戎首，三军许勇名。残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。”
为：作为，充当。父母：即父母官，旧时对地方官的称呼，多指县令。 旧指地方行政长官。语出《孟子．梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”唐．陆贽《赐京畿及同华等州百姓种子赈给
《晋书．祖逖传》附《祖纳传》：“时梅陶及锺雅数说馀事，纳辄困之，因曰：‘君汝颍之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥，不可得槌。’纳曰：‘假有神锥，必有神
源见“伯牙鼓琴”。指钟子期。《汉书．扬雄传下》：“是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓。”亦泛指知音者。《聊斋志异．局诈》：“仆蓄一琴，颇异凡品，今遇钟期，何敢终密？”【词语钟期】 汉语大词典：钟