似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
中宵：夜半。 今夜的星辰已不是昨夜的星辰，为了谁人我站立在风露之下等待中宵？ 形容深夜相思的悲苦情态。语出清．黄仲则《绮怀》：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”郁达夫《采石矶．二》：“月光里的树影索索落落的颤动了一下，他也打了一个冷痉，不晓得是什么缘故，觉得毛细管都竦竖了起来。‘似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？’”
中宵：夜半。 今夜的星辰已不是昨夜的星辰，为了谁人我站立在风露之下等待中宵？ 形容深夜相思的悲苦情态。语出清．黄仲则《绮怀》：“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”郁达夫《采石矶．二》：“月光里的树影索索落落的颤动了一下，他也打了一个冷痉，不晓得是什么缘故，觉得毛细管都竦竖了起来。‘似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？’”
源见“折胶”。指秋季。《北齐书．文襄帝纪》：“今寒胶向折，白露将团，方凭国灵，龚行天罚。”《升庵诗话》卷十引隋江总《折杨柳》诗：“塞北寒胶折，江南杨柳结。”
同“人琴俱亡”。唐刘禹锡《和重题》：“人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。”清尤侗《哭宋畴三》诗：“吾辈情所钟，人琴馀歔欷！”【词语人琴】 汉语大词典：人琴
《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请
《列子．天瑞》：“孔子游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月、不负襁褓者，吾
源见“虞歌诀别”。表示主人与坐骑的深情；慨叹英雄末路，无可奈何。唐白居易《卖骆马》诗：“项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情？”
汉．扬雄《法言．问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”“炫玉贾石”，意思是说炫耀给人看的是美玉，而实际卖给人家的却是石头。后因以此喻以劣充好，作伪欺诈。狙诈，狡诈欺骗。唐．柳宗元《宜城县开国伯柳公行状》
同“窥宋东墙”。清赵翼《美人风筝》诗之四：“岂是飞琼来下界，不烦窥玉上东墙。”按，此用以咏美人风筝。
《论语．为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”后以“尤悔”谓过失和悔恨。《汉书．叙传下》：“浅为尤悔，深作敦害。”清顾炎武《赴东》诗之一：“人生中古馀，谁能免尤悔？”【词语尤悔】 汉语大词典：尤
《礼记．文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’”古代传说，周武王曾梦见天帝为他增寿九年。此事称为“梦龄”，也称“九龄之梦”。后因用为祝人长寿之典。《文苑英华》卷五六九唐
《三国志．蜀书．马超传》：马超，字孟起，扶风茂陵人。汉末随父起事至长安，汉末任偏将军，后降蜀，拜平西将军、左将军，假节，迁骠骑将军，领梁州牧，封犛乡侯。马超初为汉将，后依汉中张鲁，再投蜀汉，官至骠骑将