余威震于殊欲
殊俗:指不同风俗地区。 残余的威势还能使远近地区震慑。 表示声威赫赫无比。语出汉.贾谊《过秦论.上》:“始皇既没,余威震于殊俗。”《隋书.杨玄感传.论》:“高祖内绥外御,日不暇给。服猾夏之虏,扫黄旗之寇,峻五岳以作镇,环四海以为池,厚泽被于域中,余威震于殊俗。”
殊俗:指不同风俗地区。 残余的威势还能使远近地区震慑。 表示声威赫赫无比。语出汉.贾谊《过秦论.上》:“始皇既没,余威震于殊俗。”《隋书.杨玄感传.论》:“高祖内绥外御,日不暇给。服猾夏之虏,扫黄旗之寇,峻五岳以作镇,环四海以为池,厚泽被于域中,余威震于殊俗。”
《后汉书.郑玄传》:“郑玄字康成,北海高密人也。”“玄自游学,……学徒相随已数百千人。及党事起,遂隐修经业,杜门不出。”“凡玄所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》……凡百余万
救上吊的人却去拉他的脚。比喻越做离目的越远。《荀子.强国》:“辟(譬)之是犹伏而舐天,救经而引其足也。”“舐”,以舌舔物。连动 经,上吊。引,拉。想解救自缢者却拉住他的脚。比喻做法与愿望相背离,达不到
同“屏风误点”。宋陈师道《再和寇十一》之二:“逢笔作戏真呈拙,误笔成蝇岂所长。”【典源】 《三国志·吴书·赵达传》裴松之注引《吴录》曰:“曹不兴善画,(孙) 权使画屏风,误落笔点素,因就以作蝇。既进御
源见“伯乐相马”。喻指有眼力,善于发现、选拔、使用出色人才者。唐韩愈《杂说》:“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。”【词语伯乐】 汉语大词典:伯乐
同“借箸筹”。清 丘逢甲《兰西将去潮次鷃尘韵送之》之三:“但闻有鬼预曹谋,岂合无人借汉筹!”【词语借汉筹】 汉语大词典:借汉筹
源见“孟嘉落帽”。写名士风流洒脱。宋岳珂《赵季茂通判惠走笔奉和》之一:“不分黄花老,从教乌帽吹。白衣浑未至,醒眼欲何为?”
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话.四海冶》:“宣镇东起四海冶、火焰山,接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北,适当山陵后背,乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》:“(谢万
源见“南柯梦”。喻人生如梦,富贵无常。宋王奕《贺新郎.金陵怀古》词:“老媚幽花栖断础,睇故宫、空拊英雄髀。身世蝶,侯王蚁。”
《三国志.魏书.典韦传》:“韦好持大双戟与长刀等,军中为之语曰:‘帐下壮士有典君,提一双戟八十斤。’”三国魏将典韦力大无穷,据说他使的双戟有八十斤重。后用为咏勇武之典。唐.杜牧《史将军二首》其二:“弯
战国庄周《庄子.至乐》:“庄子之楚,见空髑髅,髐然有形,檄以马捶,因而问之曰:‘夫子贪生失理而为此乎?将子有亡国之事,斧铖之诛而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑而为此乎?将子有冻馁之患而为此乎