宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”：“崔（群）相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃向师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有’。崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
后以“佛头著粪”用为亵渎、玷污之喻，比如诬蔑善良，或在佳文之上加一点糟粕。
元．刘埙《隐居通议》十八“序书”：“欧阳公（修）作《五代史》，或作序记其前。王荆公（安石）见之曰：‘佛头上岂可著粪！’”意指序文的拙劣玷污了《五代史》佳作。
偏正 原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后比喻在美好的事物上添低劣的点缀。郭沫若《题画记》：“好画还须有好题。题得好，对于画不啻是锦上添花。但反过来，假使题得不好，那真是～。”※著，不读作zhù。△贬义。描写在好东西上加坏点缀。↔锦上添花。 也作“佛头加秽”、“佛头着粪”、“佛头着屎”、“著粪佛头”。
源见“伍胥潮”。相传伍子胥死后为涛神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿。灵胥目未抉，端欲诣所见。”亦指波涛、浪涛。宋陆游《感昔》诗之五：“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”【
源见“吴市隐”。县尉的美称。唐陈子昂《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“闻道神仙尉，怀德遂为邻。”【词语神仙尉】 汉语大词典：神仙尉
《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰（通缞，音cuī，古代的丧服）者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩（吐丝）而蟹有匡（背壳），范（蜂）则冠而蝉有緌（rúi，蝉的针吻）；兄则死而子皋为之衰
同“报一饭”。唐郑愔《贬降至汝州广城驿》诗：“去去怀知己，何由报一餐？”
源见“羊昙泪”。借指对先辈的哀思。宋张炎《月下笛．孤游万竹山中》词：“只愁重洒西州泪，问杜曲，人家在否？”
《汉书》卷四十四《淮南王传》：“淮南王安为人好书……招致宾客方术之士数千，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”“上使宗正以符节治王。未至，安自刑杀。”
同“木凤衔书”。宋 王廷珪《凤栖梧．王克恭生日》词：“彩凤衔书应不晚，愿公难老身长健。”
源见“磨而不磷，涅而不缁”。比喻浊世的影响或不良的品质。南朝 宋刘铄《过历山湛长史草堂》诗：“伊余久缁涅，复得味苦淡。愿逐安期生，於焉惬高枕。”【词语缁涅】 汉语大词典：缁涅
源见“掌上明珠”。指宠爱之人或物。唐白居易《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”
物体完整，没有被分离过。宋代朱熹《朱子语类》三四《论语》：“道理也是一个有条理底物事，不是囫（ ㄏㄨˊ hú 斛）囵（ ㄌㄨㄣˊ lún 仑）一物。”后人用“囫囵吞枣”比喻马虎了事，或读书不懂