同“犀燃烛照”。《聊斋志异侠女篇弹词》引子：“物态描摩疑鼎铸，人情刻镂胜犀燃。”【词语犀燃】 汉语大词典：犀燃
同“千头木奴”。明徐渭《应索柳溪双寿诗为张封君》：“柳碧一溪开别业，橘黄千树称封君。”
南朝．梁．何逊《何逊集．临行与故游夜别》：“历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝。”南朝．梁．何逊《临行与故游夜别》诗中，有“夜雨滴空阶”之句
同“白云亲舍”。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”
比喻恶劣环境。明朱舜水《典学斋记》：“特患志意未定，当以论学取友，亲贤近业为务，其毋纳履于鲍鱼之肆乎!” ●汉刘向《说苑·杂言》：“〔孔子〕曰： ‘与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与
源见“原宪贫”、“百结”。谓文士清贫，衣多补缀。清方文《田居杂咏》之六：“颜子一瓢饮，原宪百结衣。”
源见“歌五袴”。指百姓歌颂惠政。宋辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“莫信君门万里，但使民歌《五袴》，归诏凤凰衔。”
《三国志．蜀书．杨洪传》裴松之注引《益都耆旧传》：“（何）祇字君肃，少寒贫，为人宽厚通济，体甚壮大，又能饮食，好声色，不持节俭，故时人少贵之者。尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移
约束自身，修养德行。三国魏．阮籍《大人先生传》：“心若怀冰，战战栗栗；束身修行，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。”又：“往者群气争存，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，
见“骑虎难下”。元·无名氏《连环计》4折：“俺吕布兄弟将董卓打上一拳，已做～，不两立了。”