《淮南子．主术训》：“夫据干而窥井底，虽达视犹不能见其睛；借明于鉴以照之，则寸分可得而察也。”高诱注：“鉴，镜也。”北齐刘昼《新论．贵言》：“人目短于自见，故借镜以观形。”后因以“借鉴”比喻把别人的经验或教训借来对照学习或吸取。秦牧《艺海拾贝．掌握语言艺术搞好文学创作》：“‘有本有则’，借鉴、扬弃的道理，不仅对于诗歌是重要的，对于其他一切文学体裁的创作，我想，也都是重要的吧！”亦比喻别人的可供自己对照学习的经验或吸取的教训。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话．结论》：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产……作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”
宋．李昉等编修《太平御览》卷九六引（南朝宋虞通之）《妒记》：“武阳女嫁阮宣武，妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀，宣叹美之。（女）即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”自古妒事很多，如“妒妇津”“短辕犊车”等
源见“鸿爪雪泥”。形容人生四处飘泊。清徐乾学《叠韵答学山侄》：“东西鸿爪皆空点，今古蛾眉不易防。”
源见“渐入佳境”。喻境遇越来越好。宋戴复古《客游》诗：“倒餐甘蔗入佳境，昼着锦衣归故乡。”
《后汉书．荀爽传》载：荀爽字慈明，幼好学，十二岁即通《春秋》、《论语》，耽思经典，不应征召。“献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，
同“生吞活剥”。柳亚子《论诗》诗：“一卷生吞杜老诗，圣人伎俩只如斯。”鲁迅《集外集．〈奔流〉编校后记二》：“可惜有些‘艺术家’，先前生吞‘琵亚词侣’，活剥‘蕗谷虹儿’，今年突变为‘革命艺术家’，早又顺
《庄子．养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”战国魏厨师庖丁，十九年宰牛，积累了丰富的经验，练就了一套熟练高超的
自经：上吊自杀。渎（ ㄉㄨˊ dú ）：小沟渠。 在小山沟中自杀，也没有人知道。 意谓默默无闻地死去。语出《论语．宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”鲁迅《花边文学．论秦理斋
同“杞国之忧”。明张煌言《得故人书至自台湾》诗之二：“杞忧天坠属谁支，九鼎如何系一丝！”
《诗．桧风．素冠》：“庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心博博兮。”郑玄笺：“急于哀戚之人。”后人居父母丧时，自称“棘人”。明 孙仁孺《东郭记．遍国中》：“素冠聊拟棘人栾，萧索西风墓木盘。”《二十年目睹之怪现
各人按照自己的志向去做。《周书．宇文孝伯传》：“尉迟运惧，私谓孝伯曰：‘吾徒必不免祸，为之奈何？’孝伯对曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之。且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死。足