《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。”裴骃《集解》：“应劭曰：禁民聚语，畏其谤己。”张守节《正义》：“偶，对也。”《汉书．高帝纪上》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦（偶）语者弃市。”颜师古注：“弃市者，取刑人于市，与众弃之。”
秦始皇时，为了杜绝言论，巩固其统治，刑法规定，凡人有谈论《诗》、《书》的，一律处死。弃市，行刑于市，弃尸不殓，故称弃市。后用为咏苛法虚禁之典。
元．耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“偶语真虚禁，长城信漫为。”
连动 两人相聚交谈便犯死罪。指古代统治者拑制民间言论自由。语本《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市。”陶隐菊《北洋军阀统治时期史话》81章注8：“这一时期，新疆变成了一个～，到处监狱的恐怖世界。”△贬义。用于描写封建暴政。
源见“妾换马”。指人的倜傥风流。唐刘禹锡《裴令公见示诮乐天寄奴买马绝句》：“若把翠娥酬?駬，始知天下有奇才。”
与狐商量，要它让出身上的毛皮来。比喻不切实际地想做绝对办不到的事。《太平御览》卷二〇八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘。而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之
一端：一面。 说话岂可只说一面。 表示看问题要全面。语出《礼记．祭义》：“夫言岂一端而已。”宋．李觏《原文》：“古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归具官，则小之；合诸侯，正天下，则仁之：不以过
枉屈您的车驾，谓屈尊过访，是对客人过访的敬辞。《三国志．蜀志．诸葛亮传》：“（徐庶）谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也……此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。’”先主：谓刘备。【词语枉驾】 汉语大
同“锦书封泪”。宋秦观《调笑令．灼灼》词：“红绡粉泪知何限，万古空传遗怨。”
乾乾：自强不息。 君子整天坚强振作。 常用以勉人振奋不懈。语出《易．乾．文言》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”汉．王符《潜夫论．赞学》：“君子终日乾乾，进德修业者，非直为博己而已也。”
《论语．子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”不舍昼夜就是不论白天黑夜，日以继夜地进行，表示利用一切时间，不分昼夜地工作、学习。汉．崔瑗《河间相张平子碑》：“君天资濬哲，敏而好学，如川之逝，不
源见“锦囊佳句”。形容诗作积累之多。清 王季烈《山坡羊．题翁克斋西山记游图》曲：“行得得、锦囊负诗，鲜簇簇、画稿初挥就。”【词语锦囊负诗】 汉语大词典：锦囊负诗
同“郢匠挥斤”。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百韵因以答贶》：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”见“郢匠挥斤”。唐·刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“～无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
同“蚁穴溃堤”。清钱谦益《向言下》之五：“蛇螫断腕，蚁穴坏堤，史臣之所以俯仰三叹者也。”见“蚁穴溃堤”。清·钱谦益《向言下》5：“蛇螫断腕，～，史臣之所以俯仰三叹者也。”【词语蚁穴坏堤】 成语：蚁穴