储木不弃
参见:竹头木屑
参见:竹头木屑
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷一:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”汉代妇女于七月七日登开襟楼穿七孔针以为乞巧之习俗。后遂用为咏七巧佳节之典。唐.李群玉《秋登涔阳城》其二:“穿针楼上闭轻烟
耳:语助词,而已。一作“尔”。 为了国事,忘记家事;为了公事,忘记私事。 形容一心为国、为公。语出《汉书.贾谊传》:“国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。”明.李贽《焚书.读史.晁错》:“是故
《汉书.眭弘传》载:孝昭 元凤三年正月,泰山 莱芜山南“有大石自立,高丈五尺,大四十八围,入地深八尺,三石为足。”又:“上林苑中大柳树断枯卧地,亦自立生,有虫食树叶成文字,曰‘公孙病已立’。”眭弘推《
源见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。喻祸患。螗,同“螳”。宋梅尧臣《秋日咏蝉》诗:“虚腹曾何竟,常忧螗斧侵。”
丘:小土山。壑:山沟。一丘可以栖身,一壑可以垂钓。原指古代隐士隐居垂钓之处,后以此典咏寄情山水的情怀。【出典】:《汉书》卷100上《叙传上》4205页:“若夫严子者,绝圣弃智,修生保真,清虚淡泊,归之
此典指成吉思汗相信怪兽角端之说,停止征略印度,班师东归。成吉思汗(1162-1227年),蒙古乞颜部孛儿只斤氏,名铁木真,蒙古帝国的创建者,庙号元太祖。1206年,翦灭群雄,统一蒙古诸部,建立大蒙古国
《汉书.外戚传.卫皇后》:“帝独说子夫。帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。……(平阳)主拊其背曰:‘行矣!强饭勉之。即贵,愿无相忘!’卫子夫原是平阳公主家中一名歌女。入宫时,平阳公主对她说:要努力加餐,
同“枕中鸿宝”。明高启《天池》诗:“灵峰可度难,昔闻枕中书。”
北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》:“田里间人,音辞鄙陋,无所堪能。问一言辄酬数百,责其指归(责,责求,索取;指归,意旨,意向),或无要会。邺下谚云:‘博士买驴,书券三纸,未有驴字。’使汝以此为师,令人气
见“束缊请火”。汉·韩婴《韩诗外传》卷7:“即~于亡肉家。”【词语束蕴请火】 成语:束蕴请火汉语大词典:束蕴请火