《韩非子．外储说左上》：“文公反国（春秋时五霸之一的晋文公重耳，为避骊姬之乱，在外流浪多年之后将回到晋国作君主）至河（指黄河，这时渡船很少，人相争渡），令笾豆（古代祭器。笾，竹器，盛果脯；豆，木制或铜
源见“焚林”。指贤士爱惜名节，宁死不苟求利禄。宋黄庭坚《清明》诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
《后汉书．桓谭传》：“桓谭字君山，沛国相人也……后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中。”“其后有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：‘吾欲〔以〕谶决之，何如？’桓谭默然良久，曰：‘臣不读谶。’帝问其故，谭复极言谶之非
初指每战必胜，后则泛指做任何事情，都能取得成功。孙子认为，指导战争的法则是，使敌人举国完整的屈服是上策，击破敌国就差些；使敌人全军降服是上策，击破敌人的军队就差些；使敌人全旅、全卒、全伍降服为上策，击
同“枕中鸿宝”。明无名氏《赠书记．轻烟辨男》：“忆曩时名园寄居，偶然将枕函偷觑。”亦谓珍藏书籍。胡適《跋郎兆玉刻本〈墨子〉》：“购求四方，得江右 芝城铜板活缮本，乃陆北川先生所枕函。”【词语枕函】
同“挽鹿车”。清方文《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”【词语挽鹿】 汉语大词典：挽鹿
同“囊涩”。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”见“阮囊羞涩”。《说岳全传》15回：“小弟等欲待回家，怎奈～，思量又无家小，不如投奔大哥。”【典源】 唐·杜甫《空囊》诗：“翠柏苦犹食，明霞朝
源见“羊踏菜园”。谓很少吃到肉食。清赵翼《消夏绝句》之二：“蔬笋常惭踏菜羊，村居奉母少嘉尝。”
清顾炎武《日知录．正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡，匹夫有责”谓国家兴衰，每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章：“吾国人果知天下兴亡，匹夫有责，则人人当自奋
叙：顺。 治国安民的常理施行顺遂。语出《书．洪范》：“鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”晋．葛洪《抱朴子．广譬》：“是以庸人盈朝，不能使彝伦攸叙。”《魏书．肃宗纪》：“孝昌元年八月辛