汉．王符《潜夫论．明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸必偏信，则愚日甚矣。”
王符所言，指必须多方面听取意见才能辨明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往会作出错误的判断。
《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
并列 多听取各方面的意见，就清醒明白;单信一面之词就会糊里糊涂。语本汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐纪·贞观二年》：“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗?’对曰：‘～。’”△多用于写人广泛听取不同意见的态度方面。也作“兼听则明，偏听则暗”、“兼听则明，偏听则蔽”。
东晋．慧远《沙门不敬王者论》：“请为论者验之以实，火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之惑深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷
源见“燕石妄珍”。谓妥善而郑重地收藏珍贵物品。什，十。宋张守《跋〈唐千文帖〉》：“此书无一字刓缺，当与夏璜赵璧，什袭珍藏。”见“什袭而藏”。《东周列国志》96回：“此真和氏之璧也……今日无意中落于君手
源见“萱草忘忧”。又《庄子．逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”椿长寿，因以指代父亲。“萱花椿树”则喻指父母。明汤显祖《牡丹亭．训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。
见“乃心王室”。
同“龙去鼎湖”。明皇甫涍《雪山歌奉寄彭太保》：“龙举空悲剑舄藏，海南漠北俱萧瑟。”【词语龙举】 汉语大词典：龙举
《山海经．海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”按，形天亦作形夭、刑天。古代神话中有这样的传说：形天是被斩首之神，他以两乳当目，肚脐当口，仍不甘失败。
《汉书．贾谊传赞》：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害。甚可悼痛。’追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。”汉初文士贾谊
同“模棱宰相”。宋马永易《实宾录》卷三：“唐苏味道为相，恃名位，尝谓人曰：‘模棱持多端可也。’故世号‘模棱首’。”【词语模棱首】 汉语大词典：模棱首
源见“堕泪碑”。表示对为官有德政者的追怀伤悼之情。宋刘克庄《水调歌头．游蒲涧》词：“丞相祠堂何处，太傅石碑堕泪，木老瀑泉寒。”
同“锦鳞书”。宋蔡伸《风流子》词：“无奈锦鳞杳杳，不渡横塘。”清陈维崧《好事近．丙辰早春得云间张洮侯寅冬所寄书》词：“春水锦鳞通，忽把故人墨迹。”【词语锦鳞】 汉语大词典：锦鳞