源见“乞骸骨”。谓赐还骸骨归葬故里。古代官吏请求皇上批准退休的婉词。《史记．项羽本纪》：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”《明史．刘之纶传》：“乞削臣今官，赐骸骨。”【词语赐骸骨】 汉
《世说新语．贤媛》：“王凝之谢夫人，既往王氏，大薄凝之。既迁谢家，意大不说（悦）。太傅（谢安）慰释之曰：‘王郎，逸少（王羲之）之子，人身亦不恶，汝何以憾乃尔？’答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄
《宋书．谢瞻传》：“谢瞻字宣远，一名檐字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为《紫石英赞》、《果然诗》，当时才士，莫不叹异……寻为高祖镇军、琅邪王大司马参军，转主簿，安成相，中书侍郎，
同“颠倒衣裳”。唐白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至》诗：“枕上忽惊起，颠倒著衣裳。”
参见：挈瓢
意谓作育万物而不自恃己能。 原是形容大自然的美德。 后也用以歌颂帝王之盛德。语出《老子》二章：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《隋书．北狄传．论》：“圣人奇谋潜运，神机密动，遂使
象用雌黄涂改错字一样，随口更正不妥当的言论。《文选》卷五五刘孝标《广绝交论》：雌黄出其唇吻。”李善注引孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”亦见《晋书．王衍传
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗： “梦归归未得，不用楚辞招。” 参见：○巫阳招魂
齐国因齐桓公喜欢紫色的衣服，因而价格猛涨，为帛的十倍，实际上是败素。《战国策．燕策一》：“臣闻智者之举事也，转祸而为福，因败而成功者也。齐人紫败素也，而价十倍。”素：白缯。后因以“齐紫败素”比喻虚有其
源见“鸥鹭忘机”。谓除机心俗念，与大自然融和。唐灵一《题东若兰》诗：“闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。”