刀与绳
《晋书．顾荣传》：“（彦先）与州里杨彦明书曰：‘吾为齐王主簿，恒虑祸及，见刀与绳，每欲自杀。’”
晋顾荣，在齐王冏府中任职。有识鉴，曾与张翰共议求退事。在与杨彦明书中曾说：“我身为齐王主簿，但虑祸之将至，每见刀、绳，便想自杀。”后因以咏明识见机，避祸自警之典。
清．顾亭林《寄次耕时被荐在燕中》诗：“……或有金马客，问余可共登？为言顾彦先，惟辨刀与绳。”
《晋书．顾荣传》：“（彦先）与州里杨彦明书曰：‘吾为齐王主簿，恒虑祸及，见刀与绳，每欲自杀。’”
晋顾荣，在齐王冏府中任职。有识鉴，曾与张翰共议求退事。在与杨彦明书中曾说：“我身为齐王主簿，但虑祸之将至，每见刀、绳，便想自杀。”后因以咏明识见机，避祸自警之典。
清．顾亭林《寄次耕时被荐在燕中》诗：“……或有金马客，问余可共登？为言顾彦先，惟辨刀与绳。”
西汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”后以负鼎之愿谓希望担任辅佐君王大任的愿望。《后汉书．马援传论》：“及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇
源见“七步成诗”。喻指兄弟。郭孝成《四川光复记》：“若今概不分别汉人投旗军之由来，而加杀害，何异煮豆之诗而摧残同根者也。”【词语同根】 汉语大词典：同根
源见“束缊请火”。指推荐贤士的人。唐杜牧《寄崔钧》诗：“自惭扫门士，谁为乞火人？”【词语乞火人】 汉语大词典：乞火人
同“檀公策”。宋陆游《悲歌行》：“檀公画计三十六，不如一篇《归去来》。”
源见“半部论语”。形容儒家治国理论的重大作用。清蒲松龄《拟上以万世师表四字颁行天下黉宫群臣谢表》：“虽则当代圣人，未遂三年用我；迨至太平宰相，犹以半部匡君。”
《论语．里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”孔子说：“有德的人不会孤独的，他必有同伴。”后遂用为称颂友人或邻居之典。唐．杜甫《上韦左相二十韵》诗：“独步才超古，余波德照邻。”【词语德邻】 汉语大
指北宋四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。一说蔡为蔡京。清代杭世骏《订讹类编》：“张青甫云：‘宋人书例称苏黄米蔡者，谓京也。后世恶其为人，乃斥去之，而进君谟书焉，君谟在苏黄前，不应列元章后，其为京无疑
指做事已经拿出全部力量。公元前260年，秦赵主力会战于长平，赵国失败，主将赵括战死，赵军四十余万人被秦军全部坑杀。在这次战争中，秦军也打得精疲力尽，再也没有余力攻打赵国。这样，秦国便以战胜之余威，遣使
《韩非子．外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹可以戏而不可食也。”后因以“戏尘”指儿戏。唐刘言史《初下东周赠孟郊》诗：“童子不戏尘，积书就岩扃。”【
憎：厌恶。 面貌使人厌恶，语言枯燥无味。语出唐．韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”《晚清文学丛钞．颐琐〈黄绣球〉八回》：“黄通理对黄绣球说：‘这真是面目可憎，语言无味！