火范文>历史百科>历史典故>刑天争神

刑天争神

山海经.海外西经》(卷三):“奇肱之国在北。其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。有鸟焉,两头,赤黄色,在其旁。刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”

传说刑天与天帝竞登神位,被砍掉了头,仍以乳为目,以脐为口,持干戚挥舞战斗。后因以“刑天争神”比喻大无畏不屈不挠的精神。

晋.陶潜《读山海经》诗:“形天舞干戚,猛志固常在。”


【词语刑天争神】  成语:刑天争神

猜你喜欢

  • 听琴妇

    源见“琴挑文君”。指汉卓文君。明李开先《宝剑记》三一出:“郎非卖赋人,妾岂听琴妇?”

  • 訏俞

    《书.尧典》:“放齐曰:‘胤子朱启明。’帝曰:‘吁!嚚讼,可乎?’……师锡帝曰:‘有鳏在下,曰虞舜。’帝曰:‘俞,予闻。如何?’”孔传:“吁,疑怪之词……俞,然也,然其所举。”訏,同“吁”,叹词。后因

  • 得意忘形

    形:形态,高兴得失去常态。后也用来讥讽过分得意的狂妄之徒。典出晋人阮籍事迹。阮籍(210-263年),字嗣宗,陈留尉氏(今河南开封)人。魏晋时期著名的文学家、思想家。曾为步兵校尉,故世称之为“阮步兵”

  • 快刀斩乱丝

    《北齐书.文宣帝纪》:“高祖尝试观诸子意识,各使治乱丝,帝独抽刀斩之,曰:‘乱者须斩!’”后以“快刀斩乱丝”比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。钱钟书《围城》三:“恨自己心肠太软,没有快刀斩乱丝的

  • 去珠复还

    源见“合浦珠还”。比喻人或物去而复还,失而复得。明沈受先《三元记.遣妾》:“去珠复还,缺月再圆,一家骨肉重相见。”【词语去珠复还】   汉语大词典:去珠复还

  • 亦趋亦步

    同“亦步亦趋”。清章学诚《文史通义.言公下》:“兹及为矩为规,亦趋亦步。”见“亦步亦趋”。清·章学诚《文史通义·言公下》:“兹及为矩为规,~。”【词语亦趋亦步】  成语:亦趋亦步汉语大词典:亦趋亦步

  • 往者不可谏,来者犹可追

    意指以前的挫折虽已无法挽回,而如吸取教训,未来还是大有希望的。孔子周游列国到达楚国后,楚国隐士接舆唱着歌从孔子面前走过。歌词说,凤凰呵凤凰,为什么这样倒霉!过去的不能再挽回,然而未来还是可以追求的。算

  • 严陵钓

    《后汉书.逸民传.严光》:“严光字子陵,一名遵,会稽馀姚人也(今浙江省余姚县)。少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变姓名,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色(此指形貌)访之。后齐国上言:‘有一男子,披

  • 越瘠秦视

    同“越瘦秦肥”。清张永铨《海啸行》:“嗟哉闾里遭颠连,越瘠秦视人胡然。”见“越瘦秦肥”。清·张永铃《海啸行》:“嗟哉闾里遭颠连,~人胡然。”【词语越瘠秦视】  成语:越瘠秦视汉语大词典:越瘠秦视

  • 无声无臭

    见〔上天之载,无声无臭〕。并列 臭,气味。没有声音,没有气味。原指天道难以被人所感知,后比喻默默无闻,对外界毫无影响。语出《诗经·大雅·文王》:“上天之载,无声无臭。”严复《论中国之阻力与离心力》:“