同“三足鼎”。柳青《创业史》一部十章：“他平生的理想，是和下堡村的杨大剥皮、吕二细鬼，三足鼎立。”见“鼎足三分”。鹏喜《河祭》：“它与长江遥相呼应，齐头并进，执鬼斧，动神功，将偌大个都市造化成两水相隔
《后汉书》卷二二《朱景王杜马刘傅坚马列传》：“论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿，……永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将於南宫云台，……”东汉光武时，以邓禹为首的二十八位武将，为光武帝创建
《书．大禹谟》：“刑期于无刑。”谓设刑罚的目的在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。《宋史．刑法志二》：“刑故而得宽，则死者滋众，非刑期无刑之道。”主谓 使用刑罚，正是期望以后不再使用刑罚。语出《
源见“郑履”。形容大臣深受君王倚重。清吴雯《题夔州翁两照》诗之一：“还看第一声名大，即有朝天曳履时。”
同“飘茵堕溷”。清 捧花生《画舫馀谭》：“夫姬既薄命为花，后此之堕溷飘茵，诚难自主。”见“坠茵落溷”。【词语堕溷飘茵】 成语：堕溷飘茵汉语大词典：堕溷飘茵
《晏子春秋．杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误。清俞樾《春在堂随笔》卷五：“著书之家，千虑一失，往往有之。”见“智者千
同“拾萤”。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“客来洗粉黛，日暮拾流萤。不是无膏火，劝郎勤六经。”
同“作霖雨”。唐欧阳詹《益昌行》：“期当作说霖，天下同滂沱。”
自始至终都不改变。《荀子．礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。”见“始终如一”。《资治通鉴》卷79：“孚虽见尊宠，不以为荣，常有忧色。临终，遗令曰：‘有魏贞士河内司马孚字叔达，不伊不周，
同“融会贯通①”。宋 叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”见“融会贯通①”。宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，