同“南山寿”。唐魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“愿陪南岳寿，长奉北宸樽。”【词语南岳寿】 汉语大词典：南岳寿
也作“钜子”，战国时墨家学派称他们中成道的重要人物。《庄子．天下》：“以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意则是，其行则非也。”尸：主。冀：希望。禽滑釐：墨翟的学生。后世又
衙官，军府的属官。屈宋，屈原、宋玉。二人均为战国时期楚国的文学家。以屈原、宋玉为属官。用以比喻文才卓绝，压倒古人。出自唐杜审言之语。杜审言(约645－约708年)，字必简，原籍襄阳(今湖北襄阳)，迁居
《三国志．吴书．周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，有其阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”后称欣赏音乐、戏曲为“顾曲”，有时也可用以指称通晓音律。孔尚任《桃花扇．侦戏》：
《文选》卷二十五晋．刘越石（琨）《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”唐．李善注：“应劭《汉书注》曰：‘说者以金取坚刚，百炼不耗。’”晋．刘琨在自己所写的一首诗中，曾以“百炼钢”比喻自身品格的坚强
晋．陶潜《陶渊明集》卷三《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”东晋．陶渊明在《责子》诗中有“且进杯中物”之句，抒泄借酒消愁之伤情。后人常用此典表述寄情于酒的心情。唐．杜甫《戏题寄上汉中王三首》其一：
源见“不识一丁”。谓识字很少。清王士禛《池北偶谈．新淦笔工》：“妍媸能否惟在上所使，此笔区区正其比；我生识字仅一丁，眼前所见徒毘陵。”
同“歌骊驹”。周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗之二：“东风催异客，南浦唱《骊歌》。转眼人千里，消魂梦一柯。”
同“黄竹篇”。唐宋之问《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“一承《黄竹》咏，长奉白茅居。”
见“循循善诱”。汉·赵壹《报皇甫规书》：“岂悟君子，自生怠倦，失～之德，同亡国骄惰之志，盖见幾而作，不俟终日。”【词语恂恂善诱】 成语：恂恂善诱