卞庄之刺
源见“卞庄子刺虎”。谓两强相争，为第三者所利用。郭孝成《民国各团体之组织》四节：“惟同国推刃，自相靡敝，久而不解，两虎之噬，恐利卞庄之刺。”
源见“卞庄子刺虎”。谓两强相争，为第三者所利用。郭孝成《民国各团体之组织》四节：“惟同国推刃，自相靡敝，久而不解，两虎之噬，恐利卞庄之刺。”
源见“牛眠地”。旧指已故亲长葬吉地而给予子孙的福荫。明 吾丘瑞《运甓记．庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠荫果奇。”
《后汉书．郑弘传》“〔郑弘〕政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守”李贤注引三国 吴谢承《后汉书》：“弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。白鹿方道，侠毂而行。弘怪问主簿黄国曰：‘鹿为吉为凶？’国拜贺曰：
源见“范张鸡黍”。友谊笃厚的生死之交。明徐渭《狱中书扇寄葛景文》诗：“赏音博物推华 焕，死结生交有范 张。”
单于台，地名，在唐云州云中县(今山西大同)西北。元封元年(前110年)十月，汉武帝下令统帅18万骑兵巡视北方边塞。从云阳(今陕西淳化西北)出发，向北经过上郡(今陕西绥德东南)、西河(今内蒙鄂尔多斯左翼
同“龙去鼎湖”。唐刘沧《过铸鼎原》诗：“黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。”
以盘盛水，加剑其上，以示自己若有罪，愿意接受公平的治罪。西汉大臣贾谊上疏汉文帝陈政事说：贵族大臣在受到皇上谴责或呵问时，往往穿上丧服，盘中盛水，放上一把剑，来到请罪之室请罪。盘中之水平正稳定，比喻法律
《左传．文公十八年》载：古史相传高阳氏有才子八人，天下之民谓之八恺；高辛氏有才子八人，天下之民谓之八元。“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄
源见“季札挂剑”。泛指亡友之墓。清赵翼《哭杭应龙先生墓》诗：“我归但有徐君墓，公在曾怜赵氏孤。”
汉袁康《越绝书．越绝外传．记宝剑》载：“相传春秋时楚王使风胡子因吴王请欧冶子、干将二人作铁剑。二人凿茨山，洩其溪，取铁英，作铁剑三枚。一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”相传战国时吴国的欧也子和干将是铸造
见〔茕茕孑立，形影相吊〕。主谓 吊，慰问。只有自己身体和影子互相安慰。形容孤单，犹“形单影只”。三国魏·曹植《上责躬表》：“～，五情愧赧。”马车《说书人》：“既便碰了面，也尽量不呆太长的时间，总找个借