同“豆萁相煎”。《初刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，豆萁燃豆并根生。存亡姊妹能相念，可笑阋墙亲弟兄。”主谓 比喻兄弟相争相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相
《旧唐书．崔戎传》：“将行，州人恋惜遮道，至有解靴断?者。”后因以“脱靴”为百姓挽留去任地方官的典实。明 朱国桢《涌幢小品．事起》：“去任官百姓脱靴，起于唐崔戎，历今遂为故事。”《新唐书．李白传》：“
源见“橘中戏”。本指传说中的橘中二位仙叟。借指生活清乐的老者。宋葛郯《柳梢青》词：“橘内仙翁，棋边公子，共成清乐。”
源见“嫠不恤纬”。谓忧国忘家。宋陆游《读史》诗：“恤纬不遑寡妇叹，美芹欲献野人心。”【词语恤纬】 汉语大词典：恤纬
同“辛毗引裾”。元 顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌．述怀》曲：“常怀卞玉，敢引辛裾。”
源见“汝南月旦”。谓口头品评人物。宋叶廷珪《海录碎事．人事下》：“舌端月旦，皮里阳秋。”偏正 月旦，即“月旦评”。据《后汉书·许劭传》载：“劭与靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有
同“荆山璞”。清赵执信《赠李客山》诗：“谁识荆山珍，潜待连城价。”
汉．刘向《说苑》卷四《立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之，吾与人也，如弃之。’子思辞而不受。”子思（孔子的孙子孔伋）住在卫国，
源见“潘安貌”。指为女子所爱慕的男子。清孔尚任《桃花扇．传歌》：“[旦]红绡裹下樱花颗，[净]好待潘车过巷西。”【词语潘车】 汉语大词典：潘车
见“杯水车薪”。