《后汉书．列女传．鲍宣妻》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：‘少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。’妻曰：‘大人以先生修
同“犁庭扫穴”。清魏源《圣武记》卷七：“且谓蕞尔土司，即扫穴犁庭，不足示武。”郁达夫《离乱杂诗》之十：“会当立马扶桑顶，扫穴犁庭再誓师。”见“犁庭扫穴”。清·魏源《圣武记》卷47：“且谓蕞尔土司，则～
不事奉王侯，乐意做自己愿做的事，以保持自身品德的高尚。语出《易．蛊》：“不事王侯，高尚其事。”晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“是以高尚其事，不仕王侯，存夫爻象，匹夫所执，延州守节，圣人许焉。”也单引 ①
衣食等安定生活的东西，一定分给别人。 表示在位者关心下属、群众的生活。语出《左传．庄公十年》：“公曰：衣食所安，弗敢专也，必以分人。”唐．陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“器用取给，不在过丰，衣食所
源见“木人石心”。形容人坚定的意气。宋苏轼《谢失觉察妖贼放罪表》：“石心木肠，誓不忘于忠义。”并列 形容坚定不移。宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或未死于饥寒;～，誓不忘于忠义。”△褒义。多用于
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“力牧、常先、大鸿、神农……大山、稽鬼、臾区、封胡、孔甲等，或以为师，或以为将，分掌四方，各如己视，故号曰黄帝四目。”（据《太平御览》卷七十九引）传说黄帝能任用贤良才士，任命为
《礼记．王制》：“刑人于市，与众弃之。”本指受刑罚的人皆在市头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。《汉书．景帝记》：“〔中元〕二年春二月……改磔曰弃市，勿复磔。”颜师古注：“磔，谓张其尸也。弃
源见“骑鹤上扬州”。指升官发财又成仙。金元好问《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“卖刀买犊未厌早，腰金骑鹤非所望。”并列 腰缠万贯，乘坐仙鹤。比拟发财、成仙之类的得意事。语本南朝梁·殷芸《小说》：“其一人曰
源见“掩鼻计”。谓善用谗言挑拨离间。《旧唐书．则天皇后纪论》：“昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为怨。”
源见“博浪飞椎”。借指痛击强暴的敌人。清秋瑾《感怀》诗：“抟沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦。”