源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。《南史．宋武帝纪》：“叟诣帝曰：‘成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。’”【词语桐叶之信】 成语：桐叶之信汉语大词典：桐叶之信
《汉书．诸葛丰传》：“诸葛丰字少季，琅玡人也。以明经为郡文学，名特立刚直。……元帝擢为司隶校尉，刺举无所避。京师为之语曰：‘间何阔，逢诸葛。’”原注：“言间者何久阔不相见，以逢诸葛故也。”汉元帝时，诸
《庄子．列御寇》：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑。万物为赍送，吾葬具岂不备邪！’”“连璧”又称“双璧”，“两璧相连”，常用以比喻并美的两人或两物。《晋书．
同“尧天舜日”。前蜀毛文锡《甘州遍》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”见“尧天舜日”。前蜀·毛文锡《甘州遍》词：“～，乐圣永无忧。”【词语尧年舜日】 成语：尧年舜日汉语大词典：尧年舜日
唐．王勃《滕王阁诗》“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“物换星移”出自唐．王勃诗句，意为时令推移，景物
本作“烘堂”。唐代御史有台院、殿院、察院，以年资最高者主杂事，称杂端。平时公堂会食，不苟言笑。惟杂端笑，在坐其他人也跟着笑，谓之“烘堂”。事见唐代赵璘《因话录．御史三院》，曾慥《类说》引作“哄堂”。后
源见“社稷”。谓关系国家安危之重臣。《史记．袁盎鼂错列传》：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。”唐杜审言《泛舟送郑卿入京》诗：“帝坐蓬莱殿，恩追社稷臣。”清李渔《玉搔头．擒王》：“朝
《新唐书．王勃传》载：唐初王福畴之子勔、勮、勃、劝等皆有文才，福畴尝向韩思彦夸赞诸子，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多邪？”后因以“王家癖”为长辈喜爱称誉子弟之典。金元好问《赠答刘御史云
源见“羝羊触藩”。比喻处于困境的人。晋郭璞《游仙诗》之一：“进则保龙见，退为触藩羝。”唐杜牧《朱坡》诗：“自尘何太甚，休笑触藩羝。”【词语触藩羝】 汉语大词典：触藩羝
《三国志．孙策传》：“而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。”裴松之注引《吴历》：“曹公闻策平定江南，意甚难之，常呼‘猘儿难与争锋也。’”后以“猘儿”称年少勇猛的孙策。清徐昂发《城南二首次宋五嘉升韵》：