君子屡盟,乱是用长
是用:因此。 君子屡次盟誓,乱子因此增长。 表示不以诚信为基础的盟誓毫无价值。语出《诗.小雅.巧言》:“君子屡盟,乱是用长。”汉.王符《潜夫论.交际》:“君子屡盟,乱是用长。大人之道,周而不比,微言相感,掩若同符,又焉用盟?”
是用:因此。 君子屡次盟誓,乱子因此增长。 表示不以诚信为基础的盟誓毫无价值。语出《诗.小雅.巧言》:“君子屡盟,乱是用长。”汉.王符《潜夫论.交际》:“君子屡盟,乱是用长。大人之道,周而不比,微言相感,掩若同符,又焉用盟?”
源见“吾道东”。指师生学业相传。清归庄《赠钱希声明府》诗:“知己得公无复恨,肯将吾道付康成。”
《梁书.沈约传》载:南朝 梁文学家沈约曾为尚书仆射,卒谥“隐侯”。后以美称文人雅士。唐吴仁璧《南徐题友人邻居》诗:“待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。”【词语隐侯】 汉语大词典:隐侯
《论语.八佾》:“子曰:‘射不主皮’”。东汉.马融注:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴武,与舞同。”古人论射,有五善之说。后因用作咏射箭的典故
《诗.周南.卷耳》有“陟彼崔嵬,我马虺隤”、“陟彼高岗,我马玄黄”、“陟彼砠矣,我马瘏矣”三句,故后人合称“三陟”,形容旅途辛劳。南朝 宋颜延之《秋胡》诗:“嗟予怨行役,三陟穷晨暮。”【词语三陟】
源见“杖化龙”。比喻得道有仙术。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·壶公》:“ (费长) 房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:‘但骑此.
北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》:“田里间人,音辞鄙陋,无所堪能。问一言辄酬数百,责其指归(责,责求,索取;指归,意旨,意向),或无要会。邺下谚云:‘博士买驴,书券三纸,未有驴字。’使汝以此为师,令人气
同“车过腹痛”。清 郑文焯《兰陵王.旧社老友张兄子苾薄宦秦中以癸卯三月歾于大荔》词:“瑶华玉匣伤心极,怕腹痛回轸,感音邻笛。”
比喻多余之物。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》: “骈拇枝指,由侈于性……二意两出,义之骈枝也。 ” ●《庄子·骈拇》: “骈拇枝指出乎性哉,而侈于德……骈于足者,连无用之肉也; 枝于手者,树无用之指也,
同“春蚓秋蛇”。宋苏轼《书晁补之藏与可画竹》诗:“那将春蚓笔,画作风中柳。”【词语春蚓笔】 汉语大词典:春蚓笔
源见“叹黄犬”。指当官临祸,后悔未及早退身。清赵翼《青山庄歌》:“填尸圜土悲黄犬,回首欢场付爽鸠。”【词语悲黄犬】 汉语大词典:悲黄犬