汉扬雄《法言．问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”后以“言为心声”谓言语是表示心意的声音。清龚自珍《别辛丈人文》：“我思孔烦，言为心声。”鲁迅《集外集拾遗补编．文学救国法》：“
《史记．廉颇蔺相如列传》载，战国时，秦昭王倚仗强大的国势，向赵强索传国之宝“和氏璧”。赵臣蔺相如带璧入秦，当廷力争，使得以完璧归赵。公元前二七九年，蔺相如随赵惠文王赴渑池与秦王相会。会上，秦王强使赵王
同“犯鳞”。《晋书．慕容皝载记》：“王宪、刘明，忠臣也，愿宥忤鳞之愆，收其药石之效。”【词语忤鳞】 汉语大词典：忤鳞
形容奄奄一息，只剩下一口气，象死尸一样。后也用来形容饱食终日，无所事事的人。典出三国司马懿之事迹。司马懿(179－251年)字仲达，河内温县(今河南温县西)人，出身士族，初为曹操主簿，多谋略，善权变，
源见“老莱娱亲”。穿着同莱子一样的小儿五彩衣。表示尽心孝养父母。唐罗隐《寄池州郑员外》诗：“衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。”
《后汉书．杨震列传附杨秉》：“杨震中子秉，字叔节，少传父业，博通书传。年四十余，乃应司空辟。自为刺史，二千石，计日受奉，余禄不入私门。以廉洁称。秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言
同“一箭下聊城”。清王摅《甲申五月朔孙秀才祭长思二陵》诗：“师潜援睢水，箭直射聊城。”
源见“桑间濮上”。指描写男女情爱的诗歌。明杨循吉《蓬轩吴记》卷上：“其集多桑间之咏，不足传也。”见“桑间濮上”。明·杨循吉《蓬轩吴记》卷上：“其集多～，不足传也。”【词语桑间之咏】 成语：桑间之咏汉
源见“生公点石头”。借指高僧说法。清俞樾《余莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！”见“生公说法，顽石点头”。清·俞樾《金莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即～之地乎?”【典
接触外界事物而不为其所扰乱，保持心境宁静。《庄子．大宗师》：“其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”唐成玄英疏：“撄，扰动也。宁，寂静也……动而常寂，虽