吾过矣，吾过矣
我错了，我错了。 古人再三谢过之辞。语出《礼记．檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：……子夏投其杖而拜曰：‘吾过矣！吾过矣！’”郑玄注：“谢之且服罪也。”同书《檀弓下》：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至，曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’”明．唐顺之《答茅鹿门知县书》：“吾槁形而灰心焉久矣，而又敢与知文乎？今复纵言至此，吾过矣！吾过矣！，，
我错了，我错了。 古人再三谢过之辞。语出《礼记．檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：……子夏投其杖而拜曰：‘吾过矣！吾过矣！’”郑玄注：“谢之且服罪也。”同书《檀弓下》：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至，曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’”明．唐顺之《答茅鹿门知县书》：“吾槁形而灰心焉久矣，而又敢与知文乎？今复纵言至此，吾过矣！吾过矣！，，
源见“邯郸学步”。谓盲目模仿他人。清李渔《怀阿倩沈因伯暨吾女淑昭》诗：“汝父亦犹是，从未步邯郸。”
同“桃源洞”。唐韩偓《无题》诗之二：“棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。”
《晋书．天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。星明，王者兴，道术行，国多君子；星失色，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐。”后因以“东壁图书”指皇宫藏书。清钱谦益《效欧阳詹玩月诗》：“东
高以下为基础。 表示居于高位的人要能谦卑处下。这是古代道家朴素的民本思想。语出《老子》三九章：“贵以贱为本，高以下为基。”《淮南子．原道训》：“贵者必以贱为号，而高者必以下为基。”晋．潘岳《藉田赋》
《庄子．大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。”又《外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”忘言，坐忘，都是庄子哲学思想中之精粹。即人处于自然状态中忘我的境界。后遂用以为高层次的思维
《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”郑玄笺：“伐柯者必用斧，其大小长短，近取法于柯。”后因以“柯斧”喻法规。晋葛洪《抱朴子．良规》：“严操柯斧，正色供绳，明赏必罚，有犯无赦。”同“斧柯”。《聊
五代．王定保《唐摭言．敏捷》（卷一三）：“裴廷裕，乾宁中在内庭，文书敏捷，号为下水船。梁太祖受禅，姚洎为学士，尝从容。上问及廷裕行止，洎对曰：‘顷岁左迁，今闻旅寄衡水。’上曰：‘颇知其人构思甚捷。’对
源见“曲高和寡”。指高雅的作品。唐刘禹锡《和浙西李大夫霜夜对月》诗：“一奏荆人《白雪歌》，如闻洛客扶风坞。”
《宋书．前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘……陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃为主置面首左右三十人。”《资治通鉴．宋明帝泰始元年》引此文，胡三省注曰：“面，取其貌美；首
同“铸六州铁”。严复《题孙师郑感逝诗卷》诗：“大错惊心铸六州，土崩何日奠金瓯。”