《汉书．沟洫志》：“河复北决于馆陶，分为屯氏河。”唐颜师古注：“而隋时分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。清赵翼《廿二史札记．明人说部》：“王锜
《左传．定公九年》：“《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”《左传》中借用《诗．甘棠》之意引申为思慕其人犹爱其树。后遂用为对思慕者追怀之典。唐．杜甫《古柏
同“敝帚”。常用于对自己作品等的谦称。唐柳宗元《谢李吉甫相公手札启》：“激以死灰之气，陈其弊帚之词。”【词语弊帚】 汉语大词典：弊帚
幽：黑暗。烛：点上蜡烛，意谓照亮。没有一个地方不被照亮，比喻恩德施及四方。庾羲，颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人。庾亮之子，曾官居吴国内史，其时，晋穆帝司马聃颇好文雅，但朝政混乱，庾羲便至郡献诗，诗中颇存
《汉书．邹阳传》：“（邹阳上书谏吴王云）臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”鹗是像雕一类的猛禽。邹阳上书谏吴王时，把普通的百鸟和鹗相对比，旨在说明人杰的超群作用。后因用以比喻超凡出众的人。唐．方干《寄于少监》：
大人：指在高位的人，犹言“王者”。四时：春夏秋冬。 王者的道德像天地一样覆载万物，他的圣明像日月一样普照大地，他的施政像四时一样井然有序，他示人吉凶像鬼神一样奥妙莫测。 极言王者之德无所不合。语出
参见：罗威饲犊
源见“支公好”。表现纵情适性的情怀。前蜀贯休《山居》诗之二十四：“支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。”
佛家宣扬世界虚幻、万物皆空的用语，对“色即是空”而言。色：指属于物质领域的东西。《般若心经》：“苦厄舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”
块然：孤独的样子。处（ ㄔㄨˇ chǔ ）居住，止息。 意谓离群索居。有时表示孤傲不谐流俗。有时表示政治上失意。寂寞无聊。语出《淮南子．原道训》：“卓然独立，块然独处。”《史记．滑稽列传》：“今世